地下室大約二十平方米左右，高度兩米出頭，裏麵沒有裝飾，甚至連桌椅都沒有一張，隻有六個高約一米五十、寬約八十公分的鐵皮櫃。一看這種情景，夏中華揣摩出兩層意思：一是主人不歡迎別人參觀，二是裏麵的藏品可能進來時間不長。
白冰打開2號鐵皮櫃。櫃中為兩層，下層比上層高些，裏麵放著五尊較大的佛像，從六十公分左右到八十公分左右不等；上層放著十尊小一些的佛像，從十幾公分到二十多公分不等。這些佛像，從造型到工藝均為南朝大梁特有，且都有被火熏過的痕跡和星星點點的鎏金殘留，與他先前見到的“西方三聖”應該同出一源。夏中華疑竇叢生：省博物館的珍寶館中僅隻有兩尊二十公分左右高的殘缺南朝佛像，而這個白冰卻有如此之多，她從何得來？又為何願讓我見到這些寶物和地下暗室？
白冰的話打斷了夏中華的沉思：“夏老師，您是我這個地下古玩室的第一個客人，也可能是最後一個客人，這批東西請您幫我作個鑒定。”
夏中華說：“無需上手細看了，件件都是真品。白小姐，我向你實話實說，我以前從來沒有、今後也可能再沒有機會見到如此多的南朝佛像珍品。”
“既然如此，那我們就不必在陰森森的地下室消磨時間，去上麵商量一下如何成交吧。”白冰似乎不希望夏中華的“鬼眼”在裏麵停留的時間太長。
“且慢。白小姐，既然本人有幸到了這裏，又聽你剛才說我有可能是最後一位客人，何不好人做到底，打開其他櫃子，讓我飽飽眼福，這樣我就更加不虛此行，還可能為你作點參謀。”這裏藏有多少寶物，夏中華想探個究竟。
白冰猶豫了好一陣才回道：“夏老師，不是我信不過您，而是不能把全部櫃子都向您開放，個中原因，恕難道破。這樣吧，我再向您打開一個櫃子，至於是哪個，由您自己定。”
夏中華略一思忖，說道：“那就6號櫃吧。”
白冰把6號櫃打開，隻見裏麵全是元、明、清三代的瓷器珍品，其中尤為吸引眼球的是明代成化年的鬥彩雞缸杯、天字罐和葡萄杯。鬥彩創燒於成化一朝，其工藝水平空前絕後，特別是雞缸杯和天字罐為稀世珍品，據統計全世界的存世量各自都不超過二十隻。《神宗實錄》中有記載：“禦前有成化杯一雙，值錢十萬。”前不久香港拍賣過一隻雞缸杯和一隻天字罐，價格都在九位數。
夏中華向白冰請求將一隻葡萄杯讓他上手看一看，白冰慨然同意。
夏中華要上手看葡萄杯，其中是有講究的。成化鬥彩後代均有仿製，明代弘治和清代雍正時期的官窯仿品尤為惟妙惟俏。而成化本朝的鬥彩，有三個特點後人難以仿製到位：其一，胎體的潤白精細；其二，紫色中特有的姹紫；其三，胎薄而底不見光（後仿者要麼胎體較厚，要麼胎薄而杯底見光）。另外，葡萄杯的地位比雞缸杯和天字罐略次，如果它是成化本朝官窯，雞缸杯和天字罐就不必說了。
夏中華鑒定葡萄杯隻用了兩分鍾左右，看完後便輕輕地將它放回原位，心中確定它是成化本朝無疑，嘴上卻隻是不溫不火地說了句：“不錯，東西還可以。”
白冰也不追問“還可以”的真實含義，鎖上櫃，領著夏中華走出了地下室。
兩人仍回到琴室的雙人沙發前坐下。
白冰單刀直入：“夏老師，其他古玩我自己留著，隻有那批南朝佛像想要轉讓，您如感興趣，就請開個價吧。”
夏中華說：“不好意思，你的說法欠妥，其他古玩都可以叫買賣或轉讓，唯有佛像不能這樣叫，買者稱請佛，賣者稱送佛，這是因為對佛不能有任何褻瀆。”
白冰的口氣中透著些許蔑視：“您的說法有道理，但這隻是反映了中國人的虛偽，既然交易的性質一樣，用什麼詞彙其實無足輕重。當然，一定的虛偽大概也算一種文明，諸如西方的紳士聞女士放屁後勇於擔當，而中國的‘君子’分明當之無愧卻必言‘豈敢豈敢’，分明功績顯赫卻連稱‘哪裏哪裏’。好了，隻是開個玩笑，不必當真。我知道您不僅是個行家，而且是個儒商，我有意將這批佛像全部轉讓給您，您就爽快地開個價吧。”