夏中華長歎一聲：沒想到她會找你“談判”，更沒想到”談判”的結果會是這樣。其實，我也同情她，她並不是個壞女人。正如你所說，感恩和同情都代替不了愛情。人生的經曆使我感悟到，愛情就如同精美的瓷器，一旦破碎就難以複原，即使修複，貌似原形，實際上幾成廢品。兩個人的婚姻就如同腳與鞋，什麼樣的腳就應配什麼樣的鞋，配錯了就難以行走，勉強行走，隻會使鞋腳兩傷。但這些道理隻有在經曆過以後才能逐漸懂得，歲月荏苒，年華不再，重新組建家庭又要傷害許多親人，我一直在矛盾之中掙紮。特別是到了逢年過節，在親朋好友麵前要強作歡笑，給人以夫唱妻隨、家庭和睦的假像，一旦“演出”結束，又重回苦楚與孤寂之中，此種滋味，外人怎能品嚐，隻能獨自吞咽。遇到了你這樣的紅顏知已，我的感情生活才有了樂趣，生命之火才重新燃燒，但是，小蘭，我愛你卻不能給你以名份，不能給你以歸宿，甚至不能在陽光之下朗朗地向眾人宣告，長此以往，會拖累你，傷害你，這是我最大的心病。
江小蘭：也許我的生活經曆比較蒼白，也許我們這代人的生活觀念與你們有著代溝。我覺得活著就是為了追求幸福，而婚姻並不是通向幸福的唯一途徑。我最近看到一份資料，說是已婚的女人因為得不到幸福而患抑鬱症的比單身女人要高九倍，如果婚姻真是愛情的墳墓的話，那我寧願終身不嫁。在我看來，婚姻就像沙雕，看上去華麗而炫目，但一經海浪衝擊，立即就變成一盤散沙。而愛情就像根雕，雖也有人為雕琢的成份，但它主要靠自然天成；雖談不上萬古不朽，卻能承載歲月的風摧雨淋。我與你的愛是真實而歡樂的，是沒有任何附加條件的，就像兩條小魚偶然遊到了小溪之中，在其中生活得自由而歡快，那麼，隻要老天不讓小溪幹枯，不讓魚兒夭折，那就任其自然吧。
夏中華：西方“婚姻革命”的倡導者羅素認為，婚內外多樣化的性愛關係完全可以並行不悖，否則，因婚姻而扼殺婚外愛情的存在，反而是對人性中最美好的東西的摧殘。波伏瓦對老師薩特，他們對彼此愛情關係讓人們看到了另一種形式的存在，存在的可行性。你難道不讚成“存在主義”大師的觀點和行為嗎？
江小蘭不以為然地：他們都是特殊的偉人，他們能做到的我們未必能做到。再說我是個愛情唯上主義者，可以不在乎婚姻，但對真正的愛情是容不得雜質的，是不允許任何人侵犯的。假如你哪天愛上了別人，我一定會主動讓路。
“我這不是在說自己的想法，而是在與你討論一種愛情觀念。”夏中華說到這裏，立即轉換了一個話題：如果你的父母知道我與你的關係，他們一定會感到沒有麵子，一定會想方設法地阻止你、教訓你吧。
江小蘭輕輕搖了搖頭，思緒仿佛被栧進了憂傷的回憶之中：從我懂事開始，我就看到我爸媽經常吵吵鬧鬧，有時用世界上最惡毒的語言相互攻擊。七八前年，他們大概吵累了，也麻木了，就開始冷戰，開始分居。他們各自在外談笑風生，充滿快樂，而一回到家就冷若冰霜，相互視同路人。他們之所以不離婚，大概主要是為了讓我有一個完整的家庭，真是可憐天下父母心啊。所以，我很理解你不輕言離婚的苦衷。我不知道中國有多少家庭在這樣的痛苦和煎熬中生活著，也說不清這到底是一種和諧還是一種悲哀。因此，我對社會正統人物所口誅筆伐的“第三者”有著不同的理解和認知，我感到其中雖然充斥著許多貪婪和不公，卻也不乏真實的愛情，不乏對無情婚姻的補償和對不合理的婚姻製度的挑戰。