第2章
每天傍晚，我們大都徜徉於濱海沙灘。月光下，大家情不自禁地伴著波濤唱上一陣子。既然是療養，人們也就無所顧忌，不管水平如何，抒發感情而已。邵姐唱起了《洪湖赤衛隊》中的名段《讓天下勞苦人民都解放》，音準到位，字正腔圓，高亢激越，情真意切，博得大家的掌聲。老李不甘示弱，模仿劉歡，唱起《少年壯誌不言愁》，雖然音高不夠，但有板有眼，一絲不苟，同樣受到鼓勵。幾位老大姐意縈兒時，唱起《讓我們蕩起雙漿》，看著她們的表情，聽著她們“稚嫩”的聲音，大家都仿佛年輕了許多。在大家的“威逼”中，我也打破多年的靦腆，來了一段《小白楊》，雖然五音不全，卻因音節準確贏得了掌聲。我們一邊遛，一邊唱，《我的祖國》、《英雄讚歌》、《東方紅》、《南泥灣》……在海濱遊泳的俄羅斯客人聽到後，也給我們送來旋律親切的《莫斯科郊外的晚上》、《卡秋莎》等蘇聯紅歌，這讓我們在晚風中更加陶醉。
紅歌，或許是我們這一代人的專利，我們曾唱著紅歌為家鄉的建設流汗，我們曾唱著紅歌目睹祖國富強，我們曾唱著紅歌感受家鄉繁榮。今天，我們又一次在海濱唱起紅歌。它將激勵我們在“打造嶄新靜海”的實踐中發揮餘熱，貢獻力量。
（2010年7月20日《天津日報》第20版）
亦幻亦真讀蓬萊
蓬萊是一本書，一本亦真亦幻的書，一本展示仙境與人間美景的書。
隨著人們生活水平的提高，出行機會的增多和文化品位的不斷提升，出遊就象是“讀書”。讀自然書，讀地理書，讀人文書，讀明誌書，讀愛國主義書。於是，每每出行前，人們的目標已犖犖大端。行程雖不排除走馬觀花，但登山求其境，遇水問其源，觀形悟其神，追求深層次文化欣賞的心態日趨濃鬱。因為，景色之美就象一位文人所說：“入目三分景，七分在內涵。”
蓬萊的內涵是什麼？我覺得就是一本亦真亦幻的書。媒體報道：２００５年５月２３日１６點５０分到１９點，蓬萊海濱、蓬萊閣和八仙渡景區以東海域出現極為罕見的海市蜃樓奇觀。海市長達兩個多小時，是近年來規模最大，持續時間最長，最為清晰的一次。茫茫大海之上，高山聳起，樓閣隱隱，舟船可見。正如白居易在詩中所描繪“忽聞海上有仙山，山在虛無飄緲間。”海市的再次出現，使得早就仙氣十足的蓬萊又披上了神秘麵紗。今年“十一”黃金周選擇蓬萊的遊客自然就多了一些，我便是其一。
１０月２日清晨，我們來到蓬萊。汽車停在昔日的三山門（傳說中通往蓬萊、方丈、瀛洲三山的大門）處，走下車來，眼前是一尊雄奇的八仙過海群雕，麵對大海，八仙神態各異，栩栩如生，顯能之態定格於上。我們一邊等待當地導遊的到來，一邊欣賞著蓬萊清晨的景色。涼風習習，漣漪泛泛，微波輕輕，小舟緲緲，近山影影，遠島綽綽。舉目眺望，氤氳騰空，桔黃添紫，雲蒸霞蔚。群雕旁的廣場上，晨練之人陸續來到，或舞蹈，或練劍，或做操，或太極，展示著健與美的身姿。廣場另一側則又是一番景象，馬路寬暢，車來車往，高樓聳立，鱗次櫛比，甬道樹草，隨風搖曳，花壇錦簇，五彩繽紛。剛剛翻開蓬萊之書的首頁，亦幻亦真之感便十分明顯了。
蓬萊既然與仙有緣，讀蓬萊之書還是從幻開始。在汽車開往蓬萊閣景區的途中，導遊向我們介紹著蓬萊的神仙文化、海市文化，而其中帝王追仙文化尤為發人深思。古時候，一些迂怪的方士，為博得帝王歡心，達到自己騰達，憑借海市蜃樓之自然現象，編造出神山仙海，長生不老之藥等離奇之說，而主動上當受騙的不是別人，恰恰是人上之人的君主、帝王。從春秋戰國時的齊威王、燕昭王，到秦皇、漢武、唐太宗，皆有過熱熱鬧鬧的追仙之舉。秦始皇統一中國後，多次東巡訪仙未遇。有一次，他站在海畔的丹崖山上，眺望大海，海天一色，茫茫無邊，卻無神山，忽然海中泛起一片紅色，便問方士是什麼，答曰：仙島。始皇又問仙島叫什麼名字，方士一時無言以對，突然發現海中有一叢亂草隨波漂浮，便急中生智回答，叫蓬萊，秦始皇滿意地點點頭。從此，蓬萊仙山就這樣流傳下來。
漢武帝更是有過之而不及。他求仙得道欲望不斷膨脹，長途跋涉，晝夜兼程，親自東來，尋仙山，找仙人，求取長生不老之藥。然而，“宿留數日，終無有驗。”最後隻好自欺欺人地說：“朕腳下不就是蓬萊嗎？”聰明的漢武帝以虛代實，以假當真，蓬萊仙山沒有找到，但他腳不的地盤兒卻借天子之威，得到蓬萊之名了。