（2005年4月12日《天津日報》第32版 ）
成語城市
我的第一次邯鄲之行竟是緣於購書。我想，這同邯鄲有著較深的文化底蘊有關吧！
邯鄲是我國古代五大名都之一，不僅在曆史上占據著輝煌的一頁，而且在文化方麵也保留著豐富的遺產。至今人們使用頻率仍高的成語中，就有相當一部分產生於以邯鄲為中心的古代趙國。據說，當地曾有人統計，與趙國及邯鄲曆史相聯係的成語典故多達５０餘條，這是國內任何一個城市都難以比擬的。尤其是諸如“邯鄲學步”、“邯鄲一夢”這類直接以城市冠名的成語就更為少見了。可見，我稱邯鄲為“成語城市”是絕不過分的。
賣書的老板是個通曉曆史典故的精明人，他一邊向我們推薦新書，一邊介紹著舊都。他說，咱邯鄲是一座文化古城，你就說這成語吧，比喻在戰爭中避實就虛，迫使敵方退兵的“圍魏救趙”，主張改革更新圖強的“胡服騎射”，把市麵上缺少的貨物囤積起來，等待高價出售的“奇貨可居”，相爭的雙方都得不到好處，卻讓第三者撿了便宜的“鷸蚌相爭，漁人得利”，說明國家安定，國民品德高尚的“路不拾遺”，形容為了國家利益，從大局出發，主動向對方認錯的“負荊請罪”，比喻自告奮勇、自我推薦的“毛遂自薦”等都出自咱這邯鄲地區，既然到了咱邯鄲，你們可要逛逛，不虛此行噢！
不枉書老板一片盛情，辦妥買書事宜，我們便開始了對邯鄲的小遊。遊邯鄲自然不能像在沿海地區新興都市那樣，去看擎天的高樓，接踵的人流；這裏有它獨特的靜謐、風騷和曆史遺韻。
在市區北關的沁河上，有一座石拱橋，橋的左麵矗立著一塊黑色石碑，上書三個金色大字“學步橋”，一尊學步不成反為爬的雕塑位於河畔，一看便令人聯起那位來邯鄲學步，不但沒有學會邯鄲人走路，反而把自己原來的步法也忘得一幹二淨，隻好狼狽地爬著回家的燕國壽陵人。
在城內中街，離學步橋不遠的舊城南門裏有個叫回車巷的地方，相傳是趙國上卿藺相如給大將廉頗回車讓路的地方，曆史的遺跡，傳承著為了國家的利益，爭取將相和好的感人故事。
占地三百餘畝的叢台公園，是邯鄲市民和遊人觀光的好去處，也是現代生活與古代文明的交彙地。公園內綠樹成蔭，小溪環繞，流行音樂與中外歌曲不絕於耳，而當人們拾級而上，踏著磨凹的青磚走向叢台的亭閣時，又仿佛夾雜著曆史的餘音，環繞於這座當年趙王檢閱軍隊與聆聽歌舞的觀賞台。
在一處處融古於今的遊覽處中，最想讓人目睹的當屬做出“黃粱美夢”的呂仙祠。
提起“黃粱美夢”，人們一定會想起唐人沈既濟在其傳奇小說《枕中記》中所描寫得那個讀書青年山東盧生。他進京趕考，途經邯鄲郊外一客棧，遇到了仙人呂翁，二人很快熟悉。盧生向呂翁流露出自己的理想與報負，認為自己才高八鬥，學富五車，既有拜相之才，又有任將之能，如遇伯樂，定可出人頭地，光宗耀祖，不枉一生。呂翁將自己的青瓷枕遞給盧生，並告訴他，用此枕可得其誌，遂其願。此時，店主人正動手向鍋裏下小米即“黃粱米”做飯。盧生倚枕而睡，自感回到山東老家，娶了清河縣崔氏之女，妻子如花似玉，日子幸福美滿。後來他去應試，高中榜首，青雲直上，晉為宰相，所生五子也均為高官，姻親皆名門望族。盧生在朝五十載，年愈八旬，無疾而終。至終時，盧生醒來，原是一夢，此時，黃粱米飯還沒熟。這便是形容要實現的好事落得一場空的成語“黃粱美夢”。
黃粱夢村在邯鄲市北１０公裏處。看得出，這裏的大門和圍牆都是新建的，棕牆灰瓦，門匾上“邯鄲古觀”四個大字為啟功先生所題。進得門來，八仙閣迎麵而立，門閣間南側影壁上鑲嵌“蓬萊仙境”四個石刻大字，傳說是成仙後的呂洞賓所書。影壁對麵是通向中軸建築群的丹門，丹門北的中院內建有八卦亭，四周為蓮池。入午門依次坐落著鍾離殿、呂祖殿和盧生祠。盧生祠前矗立著一塊偌大的繁體“夢”字石刻，祠門兩旁書一對聯，曰：
睡至二三更時，凡功名都成幻境；
想到一百年後，無少長俱是古人。
盧生殿更有一長聯：
修到神仙，看三醉歸來，也要幾杯綠灑；
托生人世，算百般好處，都成一枕黃粱。
兩聯寓意頗深。殿內青石雕成的盧生睡像，頭西腳東，側身而臥，兩腿微曲，睡意朦朧，維妙維肖。北牆壁上繪著盧生一覺所夢的壁畫。來這裏遊覽的人看了盧生像及表現其夢境的畫，多流露出一絲笑意，不知是笑盧生，還是笑自己。我想黃粱之夢，絕不會為盧生僅做，隻要是正常人，都有美夢不能成真的經曆。離開黃粱夢呂仙祠時，聽當地人說，他們將以黃粱夢呂仙祠為依托，興建占地８００畝的“天下第一夢”城，集中國曆代如“南柯夢”、“紅樓夢”、“莊公夢”、“包公三勘蝴蝶夢”等夢之大成，采取聲光電等高科技手段，建成一個中國夢文化的博覽中心，供人觀賞，發展旅遊業。到那時，邯鄲這個成語城市又將被稱為“夢的城市”了。