表麵上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這隻是失望之後的牢騷話，骨子裏還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方麵說“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。”另一方麵卻又自我安慰說“富貴豈由人，時會高誌須酬”。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。
仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由於《鶴衝天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴衝天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：“且去淺斟低唱，何要浮名？”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）。再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他幹脆自稱“奉旨填詞柳三變”，從此無所顧忌地縱遊妓館酒樓之間，致力於民間新聲和詞的藝術創作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術天賦在詞的創作領域得到充分的發揮。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然後才能傳世，得到聽眾的認同。柳永創作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結果。柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓裏演唱，常常會得到她們的經濟資助，柳永也因此可以流連於坊曲，不至於有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說“耆卿居京華，暇日遍遊妓館。所至，妓者多以金物資給之。”柳永憑借通俗文藝的創作而獲得一定的經濟收入，表明宋代文學的商品化開始萌芽，為後來“職業”地從事通俗文藝創作的書會才人開了先河。
另一些羈旅詞中，柳永雖未提及雲雨，卻提起了同樣讓文人雅士不恥的秦樓楚館等煙花之地，提起了貌美如花的歌妓。究其原因，主要是在京師的時候，柳永生活的大部分都是和歌妓一起度過的，並且那些歌妓給了他無數歡快的，讓他感到自我價值得以實現的美麗回憶。日後懷想起的事和人總是生命裏讓自己難忘的，給自己安慰的，在落魄時給自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能憶起的，便是那些在他不如意的時候陪在他身邊的煙花女子。一個作家的經曆決定了他創作的格調，正是當時的社會條件給了柳永那樣坎坷經曆，讓他不得不以煙花場所為港灣，因此我們便不能苛求柳永寫出如“大江東去”那樣具有雄心抱負的句子。他能想起和描繪的，隻能是年少時嫣紅的記憶和記憶中的人，如《鵲橋仙》（屆征途）。
天性風流，才性高妙，由於父親柳宜身為降臣，所以科場失意，眾紅裙爭相親近；他不屑與達官貴人相往來，隻嗜好出入市井，看遍青樓，寄情風月，醉臥花叢，憐香惜玉，直把群妓當倩娘……他是最風流卻又最坎坷的一代詞壇高手。
柳家世代做官。柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之後，他就到汴京應試，準備大展宏圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子裏浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館裏的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦後，一天到晚在風月場裏瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進詞裏：“近日來，陡把狂心牽係。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。”“知幾度、密約秦樓盡醉。仍攜手，眷戀香衾繡被。”（《長壽樂》）當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，隻是他“自負風流才調”，自信“藝足才高”，“多才多藝善詞賦”（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向可以的心上人誇口說，即使是皇帝臨軒親試，也“定然魁甲登高第”（《長壽樂》）。不料事與願違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之餘，寫下了傳誦一時的名作《鶴衝天》（黃金榜上），宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱吒風雲，難道不是一樣的輝煌？正是“才子詞人，自是白衣卿相”。
柳永在仕途上來說是個失敗者，但是在女人來說，他是個成功者！
用一句現代流行歌曲小虎隊的歌《放心去飛》的一句歌詞來形容的話，那就是沒有人能取代記憶中的你，和那段美好歲月……
咳咳，才疏學淺，無意中錯了幾個字……
總而言之，言而總之，龜仙人雖然好色而不淫，盡管風流而不下流，吸血鬼親王索姆特卻是個色中餓鬼，無恥敗類，今天他既然傷了龜仙人，我必然不能和他善罷甘休！