恐懼流言
周公恐懼流言，典出唐代白居易《放言五首》之三：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽複誰知。
這一成語，說的是兩個人：西周時的姬旦與西漢時的王莽（新朝建興帝）。
周公有聖德，輔其兄武王姬發伐商，平定天下，定了周朝基業。武王病，周公為冊文告天，願以身相代。藏其冊於金滕，內容無人得知。後來武王駕崩，太子成王年幼，周公盡心輔佐，將周成王抱於膝上，朝見諸侯。當時其庶兄管叔、蔡叔圖謀不軌，但忌憚周公，於是在列國間散布流言，說周公欺侮幼主，圖謀篡位。久而久之，周成王起疑。周公為避禍辭了相位，避居東國，心懷恐懼。後來有一日，天降大雨，雷電擊開金滕，成王見了冊文，方辨明忠奸，誅殺了管叔、蔡叔，迎周公重歸相位。假設當管叔、蔡叔正四處散布流言誣周公有反叛之心的時候，周公便一病而亡；假設金滕之文始終未被成王所知，那就說不清楚周公姬旦到底是忠是奸了。後世的史書中周公豈不就成了奸臣。
王莽，字巨君，是漢元帝皇後王政君的侄子、漢成帝劉驁的表兄。其人奸詐，依仗外戚專權，陰謀奪取漢家劉姓天下。但他深恐人心不服，於是預先謙虛恭謹、禮賢下士，假行仁義，當時天下人都齊聲稱頌王莽的聖賢仁義之名。後來王莽終從王太後處逼得傳國玉璽，自立為帝。假設王莽在代漢稱帝前就死亡，那就沒人知道他心底的不臣之心。其後的史書中王莽就成了一代賢臣，名垂青史了。
此詩大抵說人品有真有偽，須要惡而知其美，好而知其惡。
周公假王
滅商歸來，在鎬京武王同周公談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控製東方。由於日夜操勞，武王身染重病，周公虔誠地向祖先太王、王季、文王祈禱。他說：你們的元孫某得了危暴重病，如果你們欠了上天一個孩子，那就讓我去代替他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫某不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。今天我們看來，覺得這種祈禱是好笑的，可是對三千多年前相信天命鬼神的周人來說，那是十分真誠無私的。祈禱以後，武王的病雖然有所好轉，但不久還是病故了。武王在臨終前願意把王位傳給有德有才的叔旦——周公，並且說這事不須占卜，可以當麵決定。周公涕泣不止，不肯接受。武王死後，太子誦繼位，是為成王。成王不過是個十多歲的孩子。麵對國家初立，尚未穩固，內憂外患接踵而來的複雜形勢，成王是絕對應付不了的。《尚書·大誥》說：“有大艱於西土，西土人亦不靜。”《史記·周本記》也說：“群公懼，穆卜。”武王之死使整個國家失去了重心，形勢迫切需要一位既有才幹又有威望的能及時處理問題的人來收拾這種局麵，這個責任便落到了周公肩上。周公執政稱王，發揮了王的作用。這在當時是自然的事情。古書中有不少周公稱王的記載，隻是到了漢代，大一統和君權至上局麵形成之後，周公稱王變成不可思議，於是才有周公是“攝政”“假王”的說法。
周武王駕崩，太子成王年紀尚小，關於周公作為叔父如何處理當時朝中政治局麵的這一問題，從春秋時期，一直是眾說紛紜。《左傳·僖公二十六年》稱，周公曾“股肱周室，夾輔成王傳”；《左傳·定公四年》又記，成王在武王之後繼位時，“周公相王室以尹天下”；《史記·周本紀》也載，由於天下剛剛穩定，成王還在少年時期，“周公……乃攝行政，當國”。從這些可了解周公隻是“夾輔”或“相”成王，“攝（代為）行政”，並沒有篡奪王位的意思。《孟子·萬章》說得更為詳細，“周公爾有天下”。
好吧，說了這麼多周公，現在可以看一看我們的情況了！
我似乎是被一個極其輕柔的聲音喚醒的……
這個聲音極其熟悉，好像就是我最最親近的人……
我慢慢的睜開了眼睛，就看到了我的風兒。
一時間我隻覺得大喜過望，但眼淚同時也不知不覺的流了下來。
古人所說的喜極而泣，大概就是這個意思吧！
我一邊哽咽著，一邊激動的站起，握住了風兒如玉般的小手。
咦，奇怪，手感怎麼不對？感覺好硬！
風兒的手有這麼硬嗎？
我低頭一看，暈！
隻見風兒頭上戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，身上穿一領鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，精神抖擻，英姿颯爽。