萬龍铖有恩於阿日善，與阿古拉老爹又有父子之情，自然被奉為上賓，而馬群曆經風險，竟一匹也未受損，當是雙喜臨門，族眾自然敲鑼打鼓，盛情款待。
眾人由南麵正門進入帳篷，阿古拉吩咐人打開氈帳上的幾隻天窗，點燃周圍陳設的十幾盞油燈，生起東西兩隻火爐，帳篷裏通風見光，一掃陰霾之氣，雁淩峰頓覺身周溫暖如春；放眼一看，但見此中裝潢華麗，六排獸皮座椅分列兩邊，麵前的桌案上皆是祥雲雕花，羊皮縫製的大毛毯鋪展整座氈帳，當中則是一張一丈餘寬、數丈長的西域毛毯，從南門一直鋪到了正北主位的狼皮座椅下，布局做工雖不如中原屋舍名堂講究，氣派卻是遠勝一籌。
阿古拉居中而坐，特木爾與騰格爾兄弟陪伴左右，萬龍铖與雁淩峰坐於主次賓位，陪坐者除了阿日蘭斯和烏蘭巴日等勇士外，其餘多是部落中上了年歲的長輩。
過不多時，數十張桌案上便排滿了香醇美酒，各色熟肉，可謂烹羊宰牛，大排筵宴。
酒宴未開，莎琳娜吹奏三孔胡笳，另兩名少女則拉奏獸頭琴，胡笳之聲渾厚沉潤，琴聲則是粗獷中透著柔美，激烈中不乏變化，仿若中原雅士琴簫合奏，讓人聽了心曠神怡。
伴著樂聲，烏雲琪琪格領著五名姐妹在大帳中央翩翩起舞，這一曲舞蹈乃是效仿牧馬圍獵的草原勇士，舞步身姿剛柔並濟，隨著樂聲倏緩倏疾，這些容貌姣好的草原少女用婀娜倩影演繹一幕幕草原風情，著實美不勝收。
胡笳類簫，秦漢有之，多為獸角或木製，但音色結構卻又與簫有所差別；獸頭琴乃是胡琴的一種，但其形貌大氣，音質沉雄，著實勝過中原人常常演奏的二胡。
雁淩峰對歌舞樂曲並不十分在行，隻因中原漢人所居之地，但凡歌舞升平處，無非便是花天酒地中的靡靡之音，所謂“商女不知亡國恨，隔江猶唱後…庭花”，說得不中聽些，無異於亡國之音，陳詞濫調咿咿呀呀，他自然不愛聽，可今日耳聞目見，草原部落的歌舞卻是別有洞天，霎時間激起他滿腔豪情壯誌，直至曲終人散，竟也未回過神來。
阿古拉老爹提杯說道：“今日貴客到訪，來者皆非外人，咱們先幹為敬！”眾人舉杯共飲，特木爾兄弟也相繼入席，各敬客人一杯酒，方才開宴。
騰格爾與雁淩峰毗鄰而坐，二人雖種族不同，卻皆是意氣風發的年輕人，一見如故，彼此讚揚方才英勇壯舉，推杯換盞交談幾句後，便已熟絡起來。
酒過三巡，眾人酣然入興，阿古拉從萬龍铖口中得知了雁淩峰的人品性情、門第出身，還有些許不凡經曆，再看眼前這年輕人容貌舉止，心內由衷喜歡，這時又提一杯酒，飲罷說道：“我阿日善部族先祖曾被突厥人奴役，當年天可汗唐太宗皇帝禦駕親征，大破頡利可汗，突厥汗國就此滅亡。不少北方部落就此南遷，歸附於大唐，當年你們漢人中有位名叫魏征的大臣，說這些部族‘非我族類，其心必異’，然而天可汗英明神武，胸襟如海納百川，並未驅逐出境，反而妥善安置。”
說到此處離座而起，道：“我以為漢人與草原部落自古以來同宗同源，應互通有無，絕不該打打殺殺。韓公子，你出身中原望族，又是能徒手馴服烈馬的少年英雄，我阿日善部落雖久居草原，卻是深感漢人兄弟的恩德，敬重漢人的智慧。”