當世之時，世間已衍化出玄族，他們自稱天帝俊的後裔，建有曰中容、白民、黑齒等國，玄族供尊西王母。龍族，多居於雲水之中，其族類形貌差別甚大，且少有有往來，無有主宰；妖族，皆天地萬物得靈氣所化生，多聚於叢林深處，建有羽民、毛民、青丘等國，青丘為狐國，供尊九尾狐；矮人族，有菌人靖人之分，居於地下深穴，建有國曰焦饒，平日裏從不示人，世人知之甚少；水族，居於海上，建有國曰氐人，路途遙遠，深水相隔，世人知之不多；巨人族，世人謂之誇父，大人，無有定所，供尊地母後土；類人族，燭龍媾物所生，為人者異，分布廣泛，國家眾多，供尊燭龍；人族，女媧摶泥所造，最為弱，卻又最為眾，建有諸多國家，供尊女媧。
且說人族裏有一位叫做華胥的女子，碧玉初成，花容月貌。一日，行於雷澤之畔，見湖邊有一排巨足印，甚為好奇，履足跡以覓，見得翠林深處，弱水泉邊有一奇男子，樣貌甚是不凡，出塵脫俗，英姿勃勃，早有了幾分心動，不覺麵泛桃花，目含秋水。男子仿佛知華胥會來，自言道：“我乃雷神，仰慕姑娘久矣，隻是不知姑娘心儀如何，特不敢冒昧，故用足跡引姑娘至此……”華胥聽罷愈發矜持，隻是不語。自此，二人常幽會與彼，不時日，華胥有感而孕，懷甲十月，產得一子，是名伏羲。
話說伏羲乃人之形體神之精血，自異於常人，其弱能言，幼徇齊，長而神靈，壯而神力。轉眼，伏羲到了二八之年，一日，見得族人漁獵而歸，麵有愁容，試問一長者，長者長歎一聲道：“以往雷澤、山溪之魚甚多，且多在淺水處，如今多避人潛於深水，叉刺所得甚少；昔日研山，隴穀之獸甚眾，且多聚於草蕤之原，今也多畏人躲於密林，弓失所得甚微。長此以往，我族人恐難度今冬矣！”長者不勝傷感，說罷，搖首離去。伏羲自聽長者言，感同身受，常掛念於心，食不甘味。
翌日，伏羲觀得小兒戲蝶，蝶慌不擇路，誤撞於蛛網之上，掙紮不得脫，伏羲由是有感而發，搓麻製得大網一張，試投入水中，竟撈得魚蝦無數，族人甚為驚歎，匍匐於地，呼為神人。伏羲喚起眾人又言道：“獸、禽吾考之亦如我類，雌雄交合即能繁衍無盡，隻要我等飼之養之，何須傷神費勞，整日間遊獵而托時靠運！”族人由是更是驚歎，皆曰伏羲所言極是。至此，族人狩獵所得幼弱皆不殺，圍而畜之，久之，漸成規模，取之不盡，用之不絕。或問所畜為何？豬、牛、羊、犬、鹿、兔、雞、鴨、鵝也。
伏羲有此功績，長老每有議事皆喚之。一日議事間，伏羲忽泣不成聲，長老問其故，伏羲隻是不言，良久，伏羲強忍悲泣哽咽道：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情，而今，伏羲苟享此尊榮，而母華胥反被流放之蠻荒之地受苦，讓伏羲怎不痛心！”伏羲言罷大哭，長老們聞聽亦多有哀色。原來，伏羲之母華胥，因背族人暗會雷神私生伏羲，觸犯族規，故被流放遠地。伏羲初是不知，後從族人長者口中得知，故有此說。長老中有德高望重者聞聽伏羲之言，感慨道：“上古女媧懷仁慈博愛之心造化我等，又懷悲憫哀憐之情教育我等，而今日我等所為愧不如伏羲也！”伏羲由此位更尊，並命族人青壯者四下探尋母親華胥，然終無所獲。
時下，伏羲一族因網漁，因畜肉，優盛於別族，遠近鹹有歸附，皆尊伏羲，大小事物唯伏羲決斷是從。話說又到秋狩之時，族人獵得一異獸，不識其名，獻於伏羲發落，伏羲也自是不識，疑惑間，有一長老端詳此獸良久道：“燧皇時出一獸，其狀如麕，戴肉，設武備而不為害，為天地祥和之氣聚而化生，燧皇稱之為麒麟。今觀此獸甚似麒麟，隻是年歲尚幼。”聽者聞之議論紛紛，或言：“此實乃伏羲之德感召祥和之氣聚而化之矣！”眾更為歎服，皆呼伏羲作曦皇，遠近鹹來賓從者愈甚，雷澤一地竟漸聚成城邦，繁華異常，遠近皆喚為華胥之國，緣伏羲思母之情。後人列子專著盛讚華胥之國言：“華胥之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山穀不躓其步，神行而已。”