元晨山本是一座無名山，草木蔥蘢，地勢險要，地處江州以北，前承桐柏領，後接隱龍溪，四麵八方都是白茫茫的雲潮。而因為天下修真盛行，有一道號元晨的得道真人在此處開宗立派，創下修仙門派名為清元宗。清元宗本就有一法力高強的開山鼻祖，且地處繁盛中土，此山亦是天地靈氣彙聚之地，便是使得該門派發展蒸蒸日上。
隨著第三代掌教“菩元子”入鬼嶺得奇劍“攝影”並將其再度煉化為玄鐵，抽出其內陰魂與其內雙生劍靈鎮入寂魂井內，隨後以元晨真人遺留道丹為引，將自身的道海與玄鐵相融，一舉煉出本命道器驚動天下各宗。其道器之威無人知曉，僅知當道器出現時曾引發九色天劫，在場者除菩元子無一人生還。
此後菩元子又獲得南疆一奇人相助延續壽命，一直作為清元宗掌教打理門派。時光匆匆，昔日各大門派掌門或是長老大部分由於渡劫飛升或年老仙逝，唯獨菩元子一人活至當下，個人修為天下少有敵手，且清元宗底蘊深厚，弟子傑出，更有神秘本命道器鎮宗，故被天下人公認為為天下第一宗。
菩元子為人詭異，但行蹤也飄忽不定，雖大部分時間都在清元宗，但平日裏的事務都交由他的大弟子徐瑜打理，有人傳言曾在各地看見菩元子身影，卻不知哪個為本尊，也不知菩元子為何事四處奔波。後幾年中卻無人知曉其行蹤，隻留下一封無字信與一把鏽劍。其大弟子無奈接下掌教真人之職，卻也將門派治理地有條有理，毫不比昔日菩元子治理清元宗差。而菩元子本人行蹤無人所知，鏽劍也被人盜走，自此清元宗再無菩元子坐鎮，天下第一宗名號岌岌可危。
再說天下局勢，中土大地修仙門派眾多，競爭也多，“清元宗”“烙燈門”“墨雨壇”“澗禦莊”四大宗名號遠揚，其他宗門則是非常不起眼，而主要的門派爭鬥也是在四大宗門中進行，隨著清元宗的老祖菩元子的離開，墨雨壇隱隱取代清元宗為天下第一宗，而烙燈門不久前出現一棵有仙根的果樹，能結出增長修為的果實，也是吸引了極多的修仙之人慕名而去。反而澗禦莊慢慢退出門派之爭，逐漸淡出人們的視野。如今是墨雨壇與澗禦莊相爭，亦有不少門派興起。清元宗也隻得默默吸收新弟子，等著老祖什麼時候回歸。
中土大地並無什麼戰亂，倒是因為靈氣稀薄，南疆與西域常有鬼怪妖物作亂。中土北上是一望無際的穹海，通過穹海中的“仙引鏈”連接人界與仙界，而中土往東則是鬼領，是鬼界的冥府入口，鬼領有黃泉水衝刷，使得鬼領的土地貧瘠寸草不生，也是經常有幽魂鬼怪從鬼領逃出前往中土。但是鬼領不會讓任何人靠近，黃泉水時刻有枯骨女與青行燈守衛，甚至鬼領附近的山脈都是鬼魂妖物出沒之地，險有人跡。
人界與鬼界其實並無衝突，但是由於鬼界引渡者的燃魂燈不知被何人盜走，鬼魂作亂人間已成常事，故而每個門派隻得加強對於鬼物魂魄的降服，發下赦魂令，一旦修仙者遇到鬼魂必需將其追查到底，協助鬼界的使者收集魂魄。而鬼界使者長舌常日在黃泉水中等待送魂之人，一旦有人送魂來長舌就會送上鬼界的彼岸花，此物渡劫效果甚是巨大，使得無數修仙高人注重，久而久之捕魂之人越來越多，且都是大能之輩，有的鬼魂本事人界修為極高者，渡劫失敗後施用秘法化作鬼魂不肯離開人界，此種鬼物被稱作“鬼仙”，鬼仙一般都是成群成隊遊蕩，一般修仙者獨自一人難以與鬼仙抗爭，便有了“搜魂門”，它並不是門派，而是一個組織，隻要你身負赦魂令且修為高深都能夠加入這個組織，但是這個組織成立者卻並不知其姓名，隻知道其修為高深莫測，背負一塊青色巨石，雖是組織成立者，卻又專門一人抓捕鬼仙，行為古怪，話少孤僻。
仙界與人界並無太大往來，隻通過“仙引鏈”來向人界傳訊，兩界不存在太多交集。而仙界大部分都是人界大能飛升，剩餘則是洪荒時期的老怪，甚至有一部分人是古物轉世所化的神靈。
光陰流轉，給這中土留下太多的傳奇與故事。
而我們的故事，則是從江州的一個小城說起。