程少陽坐在床山，將床頭的書包拿到手中，掏出了那隻靈器，小黑碗。
小黑碗雖淺，但是從碗口看過去，裏麵一片黑暗混沌的氣流浮浮沉沉，根本看不到碗底，仿佛隱藏著一個黑暗的世界。
靈器當然不能用凡物的物性去評判，有點靈異之處自然是再正常不過。
程少陽將小黑碗放在了身前，開始釋放出靈覺深入到小碗的內部和那隻殘靈溝通起來。
從某種程度上來說，它此時神魂盡滅，已經不能稱之為殘靈，不過是一道因為執念而未消的怨念罷了。
我們平時想事情，是不是以腦子中的意念為引？
那麼意念從何而來？
有些人會說，這還不簡單，不就是大腦自己想出來的咯！大腦裏麵的神經元經過一係列的生物化學反應，信息傳遞，才有了種種不同的意念、想法。
是的，沒錯，但是大腦自己為何能運轉呢？
到底是大腦自己運轉之後我們才有了人的意識，還是我們先有了人的意識之後才能控製大腦運轉呢？
如此，就變成了一個先有蛋，還是先有雞的問題。
萬物無非存在，存在即是道理。
大腦既然存在，它就必然要運轉，它的運轉也必然會產生各種想法和念頭。
普通人自然不會去考慮這麼糾結的問題，這也是為什麼道德經有雲，百姓日用而不知。
你確實不知，你想來想去還是不知道先有得雞還是先有得蛋，既然如此，那就不要想了，好好去做自己該做的事情，過好自己的幸福生活就好。
但是作為修行人，這一步必須要跨過去。
我們必須要弄清楚人的意識產生的根源，大腦運轉的根源，乃至人身存在的本質，源頭。
有一種病叫做老年癡呆，乃是老年人因為大腦退化，造成的記憶散失，智商降低，乃至神智不清的病症，到最後就變成了白癡，大小便失禁，距離死亡已經不遠。
有一種病叫做先天癡呆，這種病就比較複雜，乃是染色體基因缺陷所致，患者不僅精神發育遲緩，身體的各個方麵都存在著或大或小的毛病，這就是典型的先天爐鼎不全而產生的病症。
有一種意外叫車禍，車禍中經常會有不幸者腦部受到重創而變成植物人，可是也有一部分不幸者，他們的腦部明明沒有受到多大的損傷，卻仍然失去了意識，與之相反的是，身體其他各方麵的功能運轉盡皆正常，他們的家人不信邪，或者說接受不了這種事實，日複一日的在他們耳邊呼喚，然後突然有一天，這些不幸者就神奇的恢複意識了，這又是怎麼回事呢？
農村裏有一種情況比較常見，叫丟魂。
小孩子跑到荒山野嶺中去玩耍，晚上回到家後就變傻了，魂不守舍的樣子，智力降低，反應遲鈍，變的和老年癡呆或者先天癡呆一樣，這就是所謂的丟魂。
有經驗的老人，會問清楚那些一起玩耍的小夥伴，他們是在哪裏玩耍的，然後晚上提著一盞燈籠，帶著小孩的親人一起去那個出事的地點附近喊魂。
喊魂很簡單，就是一遍遍的叫那個小孩的名字，把出事的地點附近全部喊一遍，再往回走。