人，生而不平等；教育，其中一個重要目的，就是要我們學習盡可能平等待人；能平等待人，就很不錯；沒有人我之別，還要沒有人貓，或者人狗之別，全無“分別心”這是禪者的境界了。
有這麼一個故事：和尚拜訪翠岩禪師，禪師不在，就去找主事僧。
“見過禪師了？”主事僧問。“還沒有。”和尚答。主事僧忽然指著身邊小狗，說：“你要參拜禪師，就先禮拜這條狗。”
“你要我拜狗……”和尚不知所措。
當然不知所措。他習慣了見高拜；狗，不夠高。
江山坐穩了，富起來了，要無分別心，要能尊重人，要明白這“平等”二字，就更難了。“大爺有錢，大爺愛怎麼擺弄你，就怎麼擺弄你！”你見過有財有德的人嗎？都把人當奴婢，當驢馬，當工具。
今天興到，招來一批；明天，都裁去。用你，是為了增強公司競爭力；裁你，還是那一句：“為了繼續增強競爭力。”把員工當奴婢，奴婢還是人，大爺偶發慈心，奴婢還有半碗開眉飯；把人當驢馬，年深日久，效力的也把自己當驢馬，誰多賞一塊骨頭，就為誰賣命；驢馬，何必對舊主忠心？
等而下之的財閥，把人當工具。
“我既然是工具，是一張刀，一口釘，誰多付我錢，我捅死你，釘死你，絕對問心無愧。”工具，有工具的邏輯；員工淪為工具，工具冷而硬，當然更不必對舊主有情。
不把人當人，到頭來，四麵受敵，吃虧的，還不是自己？
要財閥不解雇員工，不可能，也不合理；要他們“富而好禮”，更是妄想。倒不如立法保障驢馬，維護工具：驢馬踏主，一律輕判；工具重錘反擊，理所當然，合該免罪。