這是關於心靈成長最基本的知識。如果我們的成長環境明顯違背了這些定律，我們的心靈就會受傷，我們的生命感覺就會出現破碎。
定律一：成為自己
不斷收到讀者來信，問什麼是“內在的父母”與“內在的小孩”。同時，也不斷收到不少來信問一些關於心靈成長的最基本的知識。
在思考怎麼回答他們的問題時，我梳理出了關於心靈成長的六條定律。
與定律相對應的是破碎。所謂破碎，意思就是，如果我們的成長環境明顯違背了這些定律，我們的心靈就會受傷，我們的生命感覺就會出現破碎。
我們生命的根本動力是成為自己。
美國人本主義心理學的代表人物馬斯洛稱，人有五個層次的心理需要：飲食與性的生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實現的需要。如果按照另一位人本主義心理學的代表人物羅傑斯的話來說，所謂自我實現的需要，也就是成為自己。
什麼是自己，我們又怎樣可以成為自己？
羅傑斯認為，所謂自己，就是一個人過去所有生命體驗的總和。假若，這些生命體驗我們是被動參與的，或者說是別人的意誌的結果，那麼我們會感覺，我們沒有在做自己。相反，假若這些生命體驗我們是主動參與的，是我們自己選擇的結果，那麼不管生命體驗是快樂或憂傷，我們都會感覺是在做自己。
是不是在做自己，這一點極為關鍵。
如果我們感覺不是在做自己，那麼不管別人的意誌看似多麼偉大或美好，我們都會感覺很不舒服，並會做一些看似莫名其妙的事情。看上去，這些事情像是自毀或傷害別人，但其實我們不過是在用這些事情來喚醒自己的意誌。
譬如，美國明星“小甜甜”布蘭妮·斯皮爾斯，她在演唱事業上獲得了極大成功，但是，這個成功不是她意誌的勝利，而是她媽媽林恩意誌的勝利。從兩三歲開始，媽媽一直帶著她轉戰美國各地，用盡各種辦法為她謀取演唱的空間。為此，她沒有了童年，隻在13至15歲期間，過了兩年普通女孩的生活，還有了初戀男友。但林恩為了在女兒身上實現自己的野心，迫使這個男孩離開了布蘭妮。這隻是布蘭妮母女關係的一個縮影，其實布蘭妮的媽媽在各個方麵都想操控女兒的一切。
在精神近乎崩潰的時候，布蘭妮在一家療養中心不斷對別人說：“我是騙子！我是冒牌貨！”
這句話的意思其實很簡單，就是：你們在我身上看到的所謂成功不是我的，而是我媽媽的，她通過我的身體實現了她的夢想。這看似很好，但布蘭妮的意誌卻被剝奪了，她遠遠沒有成為自己，而隻是媽媽的“自己”的延伸。
類似的例子還有邁克爾·傑克遜，他的名聲、才華和影響力都勝過布蘭妮。但是，他開始的成就也是父親粗暴塑造方式的結果。並且，和布蘭妮一樣，他在一次接受采訪時對記者說，他的童年被剝奪了，這是令他最耿耿於懷的事情。
後來，傑克遜對小男孩極其癡迷。這一點都不難理解，他迷戀小男孩，是因為他自己不曾做過真正的小男孩。他和那些小男孩在一起，就好像得到了自己已經逝去的童年似的。
在爸爸粗暴的意誌控製下，傑克遜失去了童年。但他自己的意誌渴望擁有一個快樂的童年。於是，他迷戀男童。隻是，當他把自己的渴望強加在那些被他迷戀的小男孩身上時，他也是在將自己的意誌強加於他們身上，剝奪了這些小男孩做自己的機會。
定律一的破碎：我們被選擇，被決定
人本主義心理學將自我實現視為最高價值。相應的，存在主義哲學也將“選擇”視為最主要的命題。
用最通俗的話來說，存在與選擇的關係就是，你選擇，你才存在過。如果你總是被選擇，那麼你就不曾活過。但問題是，太多的人喜歡把自己的意誌強加在別人身上。甚至，一個哲學家稱，一個生命的過程，就是不斷與別人的個人意誌作較量的過程。別人會將自己的意誌強加給我們，我們同樣也會這樣做。
這樣做的時候，我們有很多名堂，最簡單的說法是，我這樣做，是為了你好。
對此，以色列哲學家馬丁·布伯稱，一旦你將對方視為實現你目標的對象和工具，那麼，不管你的目標看似多麼偉大，你都對那個人造成了傷害。著名的寓言小說《盔甲騎士》中，騎士對導師梅林說，他愛妻子和兒子，但梅林反問他：“你有沒有把需要當作愛？”騎士恍然大悟，他需要去“愛”妻子和兒子，不管妻子和兒子需不需要，他都要去“愛”他們。其實，妻子和兒子隻是騎士愛的對象和工具而已。或者說，騎士隻是想將自己的意誌強加在妻子和兒子身上罷了。難怪，妻子和兒子都對他的愛沒什麼回應，因為這種愛其實是傷害。