她7歲時，因為要上學，於是又回到城裏和父母住在一起。有3年時間，她與父母關係都很糟糕，她渴望父母能多給她一些愛，但父母覺得，她已是大孩子了，要有大孩子的樣，要懂事要聽話。
不過，慢慢地，她和父母的關係有了改善，尤其是和父親的關係。到了10歲時，她已開始感受到溫暖的父愛，自己心裏的一塊堅冰正在慢慢融化。但就在這一年，她的父親遭遇車禍而意外身亡。
10歲前的一係列不幸，令薑懼怕起快樂和幸福來，因為她發現，她的每一次幸福和快樂之後，都會伴隨著一個不幸和痛苦。這個發現，最終在她內心深處紮根，並發展成一個非常悲觀的自我實現的預言。
其實，在很小的時候，薑就學會了先製造痛苦，以防禦不期而至的被拋棄的痛苦。譬如，當知道父母將到鄉下看她時，她會很渴望，然而，一旦真見到了父母，她會冷落他們，拒絕與他們親近。盡管這種疏遠，令她也感到痛苦，但畢竟自己製造的痛苦，比先與父母親近然後再被父母“拋棄”，要好承受多了。
拯救小哥哥未果，於是愛上柔弱男子
不僅如此，薑對父母屢屢“拋棄”自己，有著強烈的憤怒。然而，她不敢表達，父母也不容許女兒表達。他們整個家族都不能接受晚輩對長輩表達不滿，他們也認為，他們是出於為女兒好，才將她送到鄉下去的。但是，對薑而言，她的被拋棄感是無比痛苦的，這種痛苦是切實的，她因此產生的憤怒也是真實的。
被拋棄所帶來的痛苦，她可以通過先製造痛苦來減輕受傷感。但憤怒，她怎麼表達呢？
割傷自己，就是她的表達方式。
此前，我屢屢講到，我們常說的自愛，其實是“內在的父母”愛“內在的小孩”。那麼，所謂的自虐，其實常是“內在的小孩”攻擊“內在的父母”，或“內在的父母”懲罰“內在的小孩”。
那麼，當被拋棄時，薑割傷自己的手腕，就是“內在的小孩”在攻擊“內在的父母”。她不能通過合理的方式向大人表達憤怒，於是隻能通過扭曲的自虐的方式來表達憤怒。她不能對現實的父母表達不滿，隻好對“內在的父母”表達不滿。
薑的自我實現的預言，是自暴自棄式的預言。當最快樂的時候，她自暴自棄式的預言，會使她做出一些自傷或傷人的行為，將事情向壞的方向推動。畢竟，自己製造的痛苦，比起被別人拋棄的痛苦，感覺上要好承受多了。
還有未被實現的願望所造就的預言，這也是極其普遍的預言。我們過去——尤其是童年——產生過許多重大的願望，但因為我們人小力微，這些願望常常無法實現。於是，它們深埋心底，成了我們的一種夙願。與自暴自棄式的預言不同，未被實現的願望所造就的預言，常看上去非常美好，但實質上同樣危險。
譬如，法國著名小說家瑪格麗特·杜拉斯在她的自傳體小說《情人》中就不經意地描繪出了這種預言。
《情人》，顧名思義，頗像一部愛情小說，但實質上，這部小說至少有一半的篇幅描繪了杜拉斯的家庭悲劇：她的爸爸自殺，她的媽媽艱難度日，她的大哥哥孔武有力、性格霸道且受盡媽媽寵愛，於是一直肆意淩辱她的小哥哥。她想拯救小哥哥，她常想殺死大哥哥，有時也仇恨媽媽……
但是，和無數家庭一樣，瑪格麗特·杜拉斯作為家中最小的孩子，她能發揮的影響很小，她救不了她的小哥哥。
由此，她的這個重大的願望就被壓抑下去了，並最終在她的中國情人身上得以體現。盡管與中國情人相愛時，她還是未成年人，但在這個關係中，她像媽媽一樣，而中國情人就像一個柔弱的男孩。
在小說中，她細致入微地描繪，她多麼愛中國情人的柔弱。
杜拉斯的小哥哥27歲時死掉了，當時，她感到切膚之痛，這種痛苦，和她剛分娩後的孩子死去帶給她的痛苦一樣。痛苦的另一麵，是她對小哥哥的無比的愛，而這種愛，讀上去和她對柔弱的中國情人的愛非常相像。她寫道：
我比任何人都看得清楚。所以，我已經有了這樣的認識，這本來也很簡單，即我小哥哥的身體也就是我的身體，這樣，我也就應該死了。我是死了。我的小哥哥已經把我和他聚合在一起，所以我是死了。
在家中，瑪格麗特·杜拉斯和柔弱的小哥哥站在一起，愛他，用強硬的姿態與暴虐的大哥哥和偏心的媽媽抗爭。她試圖拯救小哥哥，但她失敗了。
這種失敗，這種未被實現的願望最終糾纏了杜拉斯一生。她先是在未成年時愛上和小哥哥一樣柔弱的中國情人，後來又在她60多歲的時候，與一個同樣柔弱的20多歲的男人相愛。