之所以如此，是因為那些快樂的信息，不符合我潛意識中那個悲觀的自我實現的預言，而那條油汙帶，則符合了我這個預言。
反省的時候，我清晰地察覺到：當下那樣一個大結論時，我一方麵感到很悲哀，另一方麵隱隱有一絲輕微的得意。
這種得意仿佛在說：看，我多聰明，我多有智慧，我早預料到世界就是這樣運轉的，瞧，現在不就證實了我的預見能力嗎？
從理性上講，由一條油汙帶推出“這是一個無可救藥的世界”，自然不成立。然而，我們的心靈，恰恰就是非理性的，我們都是通過自己過去有限的人生經驗——尤其是童年時的人生經驗——推出一些大結論，並將這些大結論延伸到我們生活中的各個角落。
更為關鍵的是，我們會固守這些大結論，如果我們發現，事情的發展偏離了這個大結論的方向，那麼我們會努力將事情重新拉回到自己這個方向上來。
這些大結論，也就是“自我實現的預言”。
是，如果我們內心中的“自我實現的預言”是積極樂觀的，那麼我們就會在遭遇打擊和挫折時，努力將事情拉向積極樂觀的方向。相反，如果我們內心中的“自我實現的預言”是悲觀消極的，我們就很可能會在遇到陽光和快樂時，有意無意地將事情拉向悲觀消極的方向。由此，人生很容易成為一種強迫性的重複。童年擁有幸福和快樂，以後就會不斷地重複幸福和快樂；童年遭遇了不幸和悲傷，以後就會不斷地重複不幸和悲傷。
更重要的是，我們必須認識到，在這種強迫性重複中，我們並非被動參與，相反，我們是主動推動了它的發展。
這就是我所寫的心靈成長的第五個定律。
主動傷害自己，就不怕被傷害了
童年幸福，長大後就不斷重複幸福，這一點容易理解。然而，為何童年痛苦，長大後就不斷重複痛苦呢？
我的理解是，我們主動製造的痛苦，比突如其來的痛苦，疼的程度更低一些，於是更容易承受。
16歲的薑，是一個漂亮的高一女生。然而，她夏天不敢穿短袖上衣。原來，她的胳膊上留下了很多傷痕，穿短袖上衣會暴露它們。
這些傷痕是怎樣來的呢？是她自己用鉛筆刀割的。特別傷心的時候，特別麻木的時候，甚至特別開心的時候，她都會有一種強烈的衝動，忍不住想割自己的胳膊，尤其是手腕處。
她並非想自殺，她隻是想把自己弄疼一些。她說：“肉體上的疼，比心理上的痛苦更容易忍受。”所以，她會在特別傷心的時候，譬如和男友鬧矛盾時，選擇割傷自己的手腕，這樣一來，肉體上的疼痛就替代了心理上的痛苦，變得更容易忍受了。麻木時，她也會割傷自己，是因為肉體上的疼痛，仿佛可以刺激她，令她感覺到自己還是活著的。
這兩種情形都比較容易理解。然而，為什麼特別快樂的時候，她也會去割傷自己呢？
譬如，最近一次割傷自己，是因為她發現，高中的班主任對她特別好，就像一個溫暖的媽媽一樣。這種發現，令她有點受寵若驚，然後，她就產生了一種強烈的衝動，於是割傷了自己的胳膊。看到鮮血流出來，切實地感受到了傷口處的疼痛，她覺得放鬆了一些，也好受多了。
在谘詢室中，心理醫生對薑做了一些讓其放鬆的工作後，讓薑重新細細講述這次事情的經過，更重要的是講述她內心的一些對話、一些體驗。
她講道，當發現班主任特別喜歡她時，她受寵若驚，一方麵是難以置信的欣喜，另一方麵卻是一種隱隱的惶恐。
“什麼樣的惶恐？”心理醫生問她。
“我……我擔心她一轉身就對我不好，就不要我了。”薑回答說。說完這句話，她的眼淚流了下來。
這就是她在特別快樂時，也想自傷的答案。她所說的快樂，都是被一些重要的人的愛與認可所帶來的快樂，譬如與男友、老師或知己。她無比渴望被人愛，但一旦真得到了愛，她立即就會擔心被拋棄。並且，她知道被拋棄的感覺是多麼可怕，而最可怕的就是突然襲擊式的被拋棄，對方不說理由，忽然就變臉了，就遠離了她。
這種不可預見的被拋棄，帶來的痛苦太大了。為了減少這種心理疼痛，她會先弄疼自己。這樣一來，等被拋棄的事情再次發生時，她的難過程度就會相對輕很多。
這裏麵隱含著這樣一個邏輯：我先弄疼自己，就是告訴自己，我知道別人的愛與認可，是不可靠的，而拋棄早晚會到來。
這是經典的悲劇性的自我實現的預言。
薑之所以形成這麼糟糕的自我實現的預言，與她的生命曆程息息相關。她隻有幾個月大時，就被送到鄉下的爺爺奶奶家，當父母想念她時，就把她接回城裏住一段時間，忙了，就再把她送回鄉下。