“文明”是個多義詞。從國家層麵講，文明是指國家發展的狀態，即國家創造的物質財富與精神財富的總和。從社會層麵講，文明是社會秩序的確立。從個人層麵講，文明是指人的教養和開化狀態。文明，對國家而言是軟實力，對個人而言是硬素質。中國是四大文明古國之一，中華文明擁有五千多年的曆史，當其他文明古國在曆史的長河中灰飛煙滅時，中華文明卻一直未曾中斷過。我們信奉“有朋自遠方來，不亦樂乎”的待客之道，我們崇尚“化幹戈為玉帛”的交際藝術，我們羨慕孔融讓梨的高貴品格。禮儀之邦，君子之風，這是中華文明的象征。當代中國人都是文明的子孫，我們理應有更高的文明素養。但是，我們也不得不承認，一段時間以來，我們的物質生活水平提升了，文明素質卻沒有同步。隨處可見的赤膊上陣、屢見不鮮的潑婦罵街、司空見慣的“中國式過馬路”等都在一次次地拷問著國人的文明素質。追求文明，反對愚昧；崇尚科學，反對迷信，是五四新文化運動的追求目標。實現中華民族的偉大複興，重建一個高度發達、高度文明的國家，一直就是我們革命和建設的主要目標。黨的十八大提出，文明是國家發展的核心價值理念。發展不停步，文明無止境。我們所追求的文明，對國家而言，就是要發展高度繁榮的文化、高度自覺的精神；對社會而言，就是要營造井然的秩序、優美的環境、淳樸的風氣；對個人而言，就是要培育良好的修養、美好的心靈。文明近在咫尺，我們一起努力！
傳承美德家風
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
——[英國]莎士比亞
改革開放30周年之際，毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平等老一輩革命家的後人，陸續走進公眾視野，述說自己家庭的普通故事。他們不約而同說起了“偉人家風”。
“毛家的人不經商、不賺錢。從我母親到我這一代，都是靠工資生活。”毛澤東之孫毛新宇說，“低調做人、清廉是毛家的家風。”
周恩來的侄女周秉德女士說：“伯父要求我們和老百姓一樣過簡樸日子。我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。”
劉少奇的兒孫們各自有著不凡的人生，卻大多默默地過著平凡的生活。劉亭亭曾說：“父親沒有給我們留下什麼物質財富，但留下了最珍貴的精神財富，那就是要做自立、誠實和正直的人。”
鄧小平大女兒鄧林回憶說，當時鄧小平談到鄧家孩子要謹慎，名不要出得太大，要低調做人，而且強調“要守法，不要脫離國家的法律範圍，真要到那個時候，我也不會幫你們”。鄧榕曾經透露，如今鄧家人仍然像父親生前那樣，住在四合院老宅裏，每位家庭成員都保持著低調。
低調、清廉、普通、守法、自立、誠實、正直……讀這些偉人家風，令人動容，也令人心生感慨。
一個家庭或家族傳統、規範和習俗，就是家風。俗話說，妻賢夫禍少，兒孝家平安。家風，關乎一個家庭的安定幸福和諧與整體形象。領導幹部的家風還關係到黨風、政風和社會風氣。然而，一個時期以來，有些官員在家風問題上不能把握住自己。有的不但在小事上任由親屬子女胡作非為，而且在重大問題上袒護縱容親屬子女，任由親屬子女與他人爭權奪利，甚至親自為親屬子女索賄受賄、侵占公款“開山辟路”、“遮風擋雨”……從這些年來查處的貪腐案件看，導致貪腐的原因，除了自身人生觀、價值觀發生扭曲之外，家風不正也是一個很重要的因素。
老一輩革命家之所以偉大，不僅在於他們為共和國的成立、為國家的建設和發展貢獻力量，還在於他們為後人培育了良好的家風。
引領時代進步的先鋒
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
——[意大利]但丁
藏羚羊以善於在高原奔跑而著稱，被稱為“青藏高原的驕傲”。在青藏高原，同事們送給胡為正一個親切的外號——“藏羚羊”。作為隊長兼項目負責人，能成為同事們心目中的“藏羚羊”，胡為正感到特別驕傲。
胡為正，江西省地質調查研究院西藏區調隊隊長，從事地質工作30年，其中14年跋涉在青藏高原。14年來，他參與和主持完成了西藏找礦項目9個，每個項目從設計、野外驗收到最終評審均獲優秀，2012年他個人被國土資源部授予“青藏高原地質理論創新與找礦重大突破先進個人”。