“山穀取低勢，故能納萬物。”老子在《道德經》中就特別推崇穀（凹地）的特性，認為它和道很接近了。到了現代社會，衍生出一個新詞“凹地效應”，就是指某事物因為有了某些特征或優點，從而對某些事物產生一種吸引力，導致這些事物向這個地方聚集。凹地的特性是聚勢，人生聚勢的結局就是處世成功。
如果你想擁有一個好人緣，提高自己的人氣指數，聚集一批好朋友，那麼就要讓自己成為一片“凹地”。一個人隻要具有“凹地”特征，用不了多長時間，好事就會接連而來。
處世“凹地”的特征有哪些？一是謙虛。不驕不躁，不矜不伐，辭尊居卑，功成不居，功薄蟬翼，虛懷若穀……在中華字典上，表達謙虛之意的成語俯拾皆是。然而，生活中這樣的人卻很稀缺。很多人常常在艱難時很謙和、虛心，而在功成名就後就會變得趾高氣揚，不僅再難進步，還往往因為自以為是而摔得鼻青臉腫。就此而論，可以說，戰勝失敗難，承受勝利更難。隻有常懷謙虛之心，才能既經得起失敗的考驗，又經得起勝利的考驗。謙虛，是優秀人格的要素之一。在現實生活中，謙虛謹慎者往往能夠顧全大局，嚴於律己。在成績麵前，謙虛猶如一個冷靜的使者，它教人自省自問，與心靈對話，適時敲響“別驕傲”“勿放縱”的警鍾。一項事業的成功，一個目標的實現，都是努力進取、奮鬥不息的過程，都是由小及大、從低級到高級的發展鏈條。如果小有進步即告滿足，囿於一得之功、一孔之見，那就永遠無法到達勝利的頂峰。在進步與成功麵前，謙虛是一種清醒劑，是一個加油站，是一股原動力，它推動奮鬥者在取得初步成功以後繼續向著新的目標前進。
二是包容。管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一係列“包容”的結果。林肯總統對政敵素以包容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。天空包容每一片雲彩，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無涯。受脾氣性格、閱曆視野、文化修養、生存環境的影響，人們表現出種種差異，甚至種種不足和缺點。包容他們的個性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術。人們要包容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。要知道，風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞台上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，會增加你的爆發力。
三是聆聽。有的人很受人歡迎，人人都喜歡與之結交。這種人，人緣特佳，凡事容易成功，其心理特征之一往往是善於聆聽。在人們自我表現普遍化的今天，能靜下來聆聽別人說話，已成為一種美德。多聽有助於信息的搜集、人事的觀察，還可以避免因多言而造成的差錯。民諺說：“善於聆聽的人是智者。”人們喜歡聆聽他們說話的人，聆聽是使自己受人歡迎的基本技巧。聆聽重於表達，一個好的聆聽者在任何時候都比一個談話者更受人歡迎。聆聽就像磁鐵吸引周圍的鐵屑一樣吸引周圍的人。聆聽，是打開人們心扉的鑰匙。如果有人找你傾訴，你一定要認真、投入、耐心地聆聽。因為這是他們對你的信任和依托，你的聆聽對他們也是一種鼓舞、共享、慰藉和溫暖。聆聽是一種人生態度。它是親切的對待、由衷的信賴、美妙的交流。學會聆聽是處世的一個重要法寶。即使你迫切地想談其他事情，也不要著急。認真地聆聽別人，直到他們把話說完。堅持下去，你就會有意外的收獲。
謙虛、包容、聆聽，堅持做下去，你會發現，凹地人生會很美妙。
感悟
太極名家有言：“拳有盈虛乃見張弛，事有盈虛乃成悠遠。”正所謂：“有容以待，空明澄澈。”
其實。此“凹地哲學”正是中國傳統古典哲學周易所講的“盈虛損益”之道。俗話說：“水往低處流。”地因勢低而易聚水，人因勢低而易得助。很多人往往因為低調，而得到更多的幫助，卻不會樹敵。像漢高祖劉邦，每當他遭遇險境時，他總是顯出自己的弱小與謙卑，“為之奈何”，此一句就得到了張良們這些智囊的鼎力幫助。又如唐中期的三朝元老不倒翁郭子儀，盡管他曾經對唐王朝有力挽狂瀾於大廈之將傾的大功，卻不居功自傲，始終夾著尾巴做人，最終得安穩於朝堂之上。