二百二十三章；敢搶神龍木
在真至界有一個地方應三清而出名，隨著三清的影響出現了三清州三清郡。
三清原本是指，人教，闡教和截教。
人教是太清太上老君所建的，人教不同於其他的教，它是讓人們懂得知識的教。
闡教是玉清元始天尊所建的，在截教創立不久後創立的，地址在昆侖山玉虛宮。
截教是上清通天教主所建的，教義是有教無類，意思就是，無論是飛禽走獸，樹木草花，有靈識的都可入教，也正是因為如此才導致了截教的覆滅。地址，金鏊島碧遊宮。
後來三清演變成了玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，當三清他們進入混沌界後，他們的弟子在真至界建立了極大的勢力。
遠古傳說；創世元靈收了四個徒弟；鴻鈞，混鯤，女媧，陸壓。
後來鴻鈞收了三個徒弟；道德天尊（太上老君），元始天尊（盤古），靈寶天尊（通天教主）。
後來有名的；道德天尊的徒弟有度厄真人。
元始天尊的徒弟有12金仙；廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黃龍真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、靈寶大法師、懼留孫、道行天尊、清虛道德真君。另外還有；薑子牙、申公豹，雲中子，南極仙翁等；
靈寶天尊的徒弟；24星宿，雷公電母等；
後來傳說太上老君化名老子來到凡界建立道教，種種因果無法考證，但是道鏡界為了紀念道教的創始人老子，在真至界設一地名為三清州三清郡。
現在的三清郡隻有道教，闡教在真至界也很少見，人教和截教在真至界卻蕩然無存。
真至界的人視道教為三清，把闡教和截教都化為道鏡的分支，隻知道德天尊太上老君，不知元始天尊（盤古）和靈寶天尊（通天教主）。
現在在真至界的道教形成了五大教派分別為；真道教，茅山教，修真教，星宿教，麻衣教。五大教派明爭暗鬥，從不消停。但每過百年他們都以紀念太上老君為名舉行重大的比武，來爭取本派的地位。
這一年在三清郡發現了一個成形了幾萬年的神龍木，道教的五大教派為了將神龍木正大光明的占為己有，就定下比武競賽，誰取得到了冠軍誰就可以獨享神龍木。凡屬真至界的法道鏡高手均可參加這場比賽，為了確保這場比賽的公平公正，他們特意從歸至界請下道教中四位比較有名望的人道鏡強者坐陣。
這場神龍木爭奪戰在真至界備受關注，四麵八方的道士，各種各樣的修者，都來到三清郡的太上老君道觀中，也有一些通至界和歸至界的道士和修者也來觀看這次盛大的神龍木爭奪戰。
太上老君道觀占地千畝，是道教五派比武競賽的場地，名義上是紀念太上老君的地方，實際上成了竟武場。邁進太上老君的道觀後，就會看見中央一個方圓萬米的比武擂台，上麵布滿了各種各樣的結界禁律，你在擂台上麵無論動用多大了的力量，也不會對擂台外麵造成影響。
萬米方圓的擂台四周都是觀眾席位，足可以容納千萬人，這天，太上老君的道觀的觀眾席上麵密密麻麻的的坐滿了人，連觀眾席得上空都圍滿了觀眾，這個竟武場上上下下加起來要超過2-3千萬人。
竟武擂台四周與觀眾席之間的位置站滿了比武選手，比武選手總共加起來要超過了300多萬，有很多準備參加比賽的選手被阻擋在外圍，不能取得比賽的資格，那些被阻擋下來的選手個個義憤填膺，大發牢騷，由於畏懼站在場內場外五大教派的近萬名真道鏡的巔峰高手，沒有人敢動手衝入竟武場地。
“各位靜靜！請大家遵守我們的比賽規則，非真至界的人不能參加比賽，非法道鏡巔峰修為者不能參加比賽，大家不要打亂了這個規則。
規則大家都明白了，大家靜下來，我們先看成形了幾萬年的神龍木！”擂台的上空一位身著紅衣真法鏡巔峰修為的老者用聲音洪亮，雖然現場人聲吵雜，但他這一嗓子蓋過了所有的嘈雜聲，幾千萬人的場景變得安靜了下來。