為什麼你會成為現在的你？——社會化
人不能孤獨地生活，他需要社會。
——[德]歌德
1920年，在位於印度加爾各答市西北部的叢林裏，一位牧師發現了兩個由一隻狼喂養的女孩，其中一個大約2歲，另一個大約7歲。兩個女孩的頭、胸脯和肩上生長著濃密的毛發。理發之後，她們看起來才像人的樣子。人們把兩個女孩送到孤兒院撫養，還給她們取了名字，小點的叫阿瑪拉，大點的叫卡瑪拉。隻是到了第二年阿瑪拉就死了，而卡瑪拉一直活到1929年，這就是轟動一時的“狼孩”事件。
人們在狼穴裏發現她們時，兩個女孩像狼那樣四肢爬行。她們肩膀寬大，雙腿有力；嗅覺靈敏，眼睛在黑暗中也能看清楚東西；奔跑起來如獵狗般飛速；進食時像狗一樣用嘴叼；她們體溫恒變，也不出汗。氣溫過高的時候，就像狗那樣伸長了舌頭喘氣。
卡瑪拉尤其像一隻狼，她披頭散發，頭部顯得特別大。一旦聽到了輕微聲響，耳朵就會豎起來，顯得非常緊張。生氣的時候，她會張開鼻孔，像狗一樣咆哮。如果有人妨礙了她進食，她就會齜著牙吼叫。
卡瑪拉白天躲在叢林深處睡覺，太陽落山就開始出沒。她會非常準時地在每天晚上10點、淩晨1點、淩晨3點嚎叫3次。這已經成為她多年來的習性，即使在卡瑪拉重返人類社會後的9年中，她晚上也並沒有停止定時嚎叫，直到16歲那年死去。
狼孩的故事讓我們不得不思考社會環境的重要性。人類的知識和才能並非是天生賦予、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化的，脫離了人類的社會環境，脫離了人類生存的集體，個體就無法被稱為一個真正意義上的人。即使是在孤島上生活了28年的魯濱遜，他在獨自生活的過程中，也運用了之前在人類社會中習得的知識和技能，並且當他重返大陸時，也不得不參與到新的社會生活中去適應。
課堂感悟
社會化是指由自然人到社會人的轉變過程。每個人必須經過社會化才能將社會行為規範內化為自己的行為標準，這是社會交往的基礎。並且社會化是人類特有的行為，是隻有在人類社會中才能實現的。“狼孩”的例子就是沒有經過社會化的結果。而我們之所以能成為現在的我們，就是因為在社會化過程中我們接受社會對個體的教化，並且參與到與其他社會成員的互動當中，從而有效地適應了社會。
人們為什麼都渴望與他人交往？——群集性
不管一個人多麼有才能，集體常常比他更聰明和更有力。
——[俄]奧斯特洛夫斯基
前麵我們講過美國心理學家埃莉諾·吉布森和沃克發明了“視覺懸崖”實驗，來考察嬰兒的深度知覺。結果發現，如果深淵一側的母親臉上露出高興的表情，嬰兒會爬過去；如果母親露出害怕的表情，嬰兒則拒絕爬過去；如果把深淵的落差變得很淺，嬰兒則不受母親表情的影響，直接爬過去。也就是說，當嬰兒麵對深淵產生恐懼感時，會尋求母親方麵的支持來緩解和應對恐懼。
心理學家沙赫特為了探究人的社會性情緒，通過走訪調查發現長期獨處的人都有一個共同點：曾感到孤獨引起的恐懼感。由此，沙赫特產生了一個大膽的設想：人在恐懼狀況下，會不會產生群體生活的傾向？
為此，沙赫特設計了一項實驗：選擇女大學生作為被試，將其分為兩組。將她們分別帶進一間周圍布滿各種電器設備的實驗室。沙赫特身著白色的實驗服，告訴女大學生自己是神經醫學博士，本次實驗是研究有關電擊作用的問題。兩組被試唯一不同的是，她們將接受不同的指導語。
為了喚起第一組女大學生的強恐懼感，沙赫特在實驗現場用可怕的詞語向她們描述電擊後果——電擊會使人遭受痛苦和傷害，但不是永久的傷害。與之對應的，為了喚起第二組女大學生的弱恐懼感，沙赫特在實驗現場把電擊的危害性說得很小，不會有什麼大礙。
接下來，沙赫特開始假裝調試設備準備實驗。他突然告訴女大學生說，由於設備調試出現點小問題，需要她們在實驗室外等候10分鍾。這時，沙赫特開始詢問女大學生，是選擇一個人在外麵等，還是選擇在隔壁房間和其他女大學生一起等待，或者無所謂。之後，沙赫特並詢問她們做出選擇的動機是否強烈。實驗結果表明，有強恐懼感的女大學生比有弱恐懼感的女大學生更傾向於與他人在一起等待。由此沙赫特提出，恐懼感是引起人群集性傾向的一個重要因素。
課堂感悟
人類的群集性，是指任何人類個體都願意與其他人類個體進行交往，並結成團體的傾向。亞裏士多德將人稱為“社會性動物”，人離開了社會是無法獨立存在的。社會性是人類的本質屬性，我們作為社會群體中的一員，隻有通過社會接觸，與他人建立各種聯係，發生相互作用，才能獲得各方麵的支持，緩解焦慮和恐懼，獲得團體歸屬感，促進個人發展和社會化適應。