【譯文】
薛尚謙、鄒謙之、馬子萃、王艮坐在先生旁，感歎先生從平定寧王之亂以來，天下誹謗議論的人越來越多。先生就讓大家談談是何原因。有人說是因為先生的功業權勢日盛，天下嫉妒的人越來越多；有人說是因為先生的學說日益昌明，所以替宋儒爭辯是非的人越來越多；有人說是先生從南京講學以後，同道和信眾越來越多，所以四麵八方的排擠阻撓也越來越多。
先生說：“你們說的這些原因，想來也都存在。隻是我有一些自己的感受，你們都沒有說到。”
大家向先生請教。
先生說：“我到南京以前，還有一些鄉願的想法。如今我確信良知能夠知道真是真非，便放手去做，不去遮掩。我如今才有狂放的心胸，即便天下人都說我做得不如說得好也沒有關係。”
薛尚謙起來說：“相信這個道理，才是聖人真正的血脈。”
【二九二】
先生鍛煉人處，一言之下，感人最深。
一日，王汝止出遊歸，先生問曰：“遊何見？”
對曰：“見滿街人都是聖人。”
先生曰：“你看滿街人是聖人，滿街人倒看你是聖人在。”
又一日，董蘿石[458]出遊而歸，見先生曰：“今日見一異事。”
先生曰：“何異？”
對曰：“見滿街人都是聖人。”
先生曰：“此亦常事耳，何足為異？”
蓋汝止圭角[459]未融，蘿石恍見有悟，故問同答異，皆反其言而進之。
洪與黃正之、張叔謙[460]、汝中丙戌會試歸，為先生道塗中講學，有信、有不信。
先生曰：“你們拿一個聖人去與人講學，人見聖人來，都怕走了，如何講得行？須做得個愚夫愚婦，方可與人講學。”
洪又言：“今日要見人品高下最易。”
先生曰：“何以見之？”
對曰：“先生譬如泰山在前，有不知仰者，須是無目人。”
先生曰：“泰山不如平地大，平地有何可見？”
先生一言翦裁，剖破終年為外好高之病，在座者莫不悚懼。
【譯文】
先生點化人，一句話就能使人有很深切的感受。
一天，王艮出門歸來，先生問他：“出門看到了什麼？”
王艮回答：“我看到滿街都是聖人。”
先生說：“你看滿街都是聖人，滿街的人倒看你是個聖人了。”
有一天，董雲外出歸來，見到先生，說：“今天看到一件怪事。”
先生問：“什麼怪事？”
董雲說：“我看到滿街都是聖人。”
先生說：“這不過是平常事，有什麼好奇怪的？”
大概是因為王艮的鋒芒與棱角不能收斂，董雲則是恍然有所領悟，所以對同一個問題，先生的回答不同，這大概是針對他們的話來開導他們。
錢德洪、黃正之、張叔謙、王畿丙戌年參加會試回來，途中講授先生的學說，有人信、有人不信。
先生說：“你們一個個都扮作聖人去跟人講學，別人看到聖人來了，都害怕逃走了，怎麼能講得通呢？必須扮作愚夫愚婦的模樣，才能與人講學。”
錢德洪又說：“如今要分辨人品的高下最為容易。”
先生說：“何以見得？”
錢德洪回答：“先生好比眼前的泰山，如果有人不知道仰望先生，大概就是不長眼的人吧。”
先生說：“泰山不如平地廣大，平地有什麼值得仰望的？”
經過先生的一言點化，便破除我們多年來好高騖遠的毛病，在座之人沒有不感到心驚的。
【二九三】
癸未春，鄒謙之來越問學，居數日，先生送別於浮峰。是夕與希淵諸友移舟宿延壽寺，秉燭夜坐。先生慨悵不已，曰：“江濤煙柳，故人倏在百裏外矣！”
一友問曰：“先生何念謙之之深也？”
先生曰：“曾子所謂‘以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛；犯而不校’[461]，若謙之者，良近之矣。”
【譯文】
嘉靖二年（1523年）春天，鄒謙之來紹興問學，住了幾天，走的時候先生送他到浮峰。當天晚上，先生與希淵等人乘船到延壽寺過夜，大家秉燭夜談。先生感慨不已，說道：“江水滔滔，煙柳朦朧，一瞬之間故人都已在百裏之外了！”
一位學友問：“先生為何如此掛念謙之？”
先生說：“曾子說過‘明明有才能卻向無才的人請教，明明有學識卻向無學識的人請教；有才卻如同沒有才能一樣，有實學卻又虛懷若穀；受到冒犯也能夠不計較’，像謙之這樣的人，就非常接近了。”