鼓聲再起，孫武發令：全體向左轉。美女們還是一個未動，笑聲比上次更大。吳王見此情景，也覺得趣味十足，心想：你孫武再大的本領，也無法讓這些女人任憑你調動。
孫武突然沉下臉來，說道：“動作要領沒有交待清楚，是將軍的過錯，交待清楚了，而士兵不服從將軍的命令，就是士兵的過錯了。按軍法，違犯軍令者當斬，隊長帶隊不力，應先接受軍法處置。來人，將兩個隊長推出斬首示眾！”吳王一聽，慌了手腳，急忙派人對孫武說：“將軍確實善於用兵，紀律嚴明，吳王十分佩服。這次，請放過吳王的兩個愛姬。”孫武回答道：“將在外，君令有所不受。吳王既然要我操練兵陣，我一定要按軍法規定操練。”於是，將兩名愛姬斬首示眾，嚇得眾美女心驚膽戰。
孫武下令繼續操練，他又命令排頭兩名美女擔任隊長，全場鴉雀無聲。第三次擂起戰鼓，眾美女不敢嘻嘻哈哈，不聽指揮了，個個集中精神，處處按規定做動作，一絲不苟，順利地完成了操練任務。
吳王見孫武殺了自己的愛姬，心中自然很不高興，但他仍然佩服孫武治兵的才能。後來以孫武為將，終使吳國進入強國之列。
【前人之語】
率數未服者以對敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑；於是故為自誤，責他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也。此蓋以剛險驅之也。或曰：此遣將之法也。
【譯文】
率領還沒有信服你的人去同敵人作戰，如果你調動不了他們，這時你用財物去利誘他們，反而會引起他們的懷疑。
這時，你可以故意製造一些失誤，然後去責備別人的過失，借此暗中警告那些不服自己指揮的人。這種警誡，是一種從反麵去進行誘導的方式。它是一種用剛強而險毒的方法去驅使別人服從指揮的謀略，或者說，這是一種調兵遣將的方法。
【賞析】
指桑罵槐，此計的比喻是，應從兩方麵廣為理解。一是運用各種政治手段或者外交策略，“指桑”而“罵槐”，施加壓力配合軍事行動。對於弱小的對手，可以警告和暗示的方法，不戰而勝。對於較為強大的敵人也可以用此計來威懾他。
春秋時期，齊相管仲為了收服魯、宋兩國，就是用此計。他先攻下弱小的遂國，魯國懼怕齊國進兵來犯，立即向魯國請求結盟，宋國見齊魯結盟，也隻好求和。齊相管仲“敲山震虎”，沒用大的損失就使魯、宋兩國誠服。另外，作為軍隊的主帥，必須做到令行禁止，軍紀嚴明，自己帶頭遵守法令，賞罰分明。否則，整個軍隊從上到下很難做到行動一致。所以，曆代名將都能做到軍紀嚴明。自己帶頭遵守法紀，賞罰分明，關心和愛護部下。但絕不可以有令不從，有禁不止。
所以，對待自己的部將士卒，必須恩威並重，剛柔相濟，軍紀嚴明。如果隻是一味地嚴厲，難以做到讓將士心悅誠服。
所以關心將士，使他們心懷感激和敬佩，願意和將帥出生入死，共同殺敵。《孫子兵法》中對此早有訓戒：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”這就是強調治軍從嚴。“視卒如愛子，故可與之俱死。”這就是強調要關心將士，使他們願意追隨將帥共同殺敵，無所畏懼。
此計運用了象理來說明治軍要適當地運用陰險的方法，才可以贏得他方的歸順，從而，贏得戰爭的勝利。
第二十七計假癡不癲
【原文】
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。
【注釋】
寧偽作不知不為：寧，寧肯、寧願、寧可。偽作，假裝，佯裝。不知，不懂得，無知。不為，不行動，不對抗。全句的意思是：寧可假裝著無知而不采取任何行動。
不偽作假知妄為：假知，裝著知道，假聰明。妄為，任意地采取行動。全句的意思是：不可以假裝聰明而去輕舉妄動。
靜不露機：靜，平靜、安靜、沉靜。機，這裏指心機的意思。全句的意思是：平靜地不顯露出自己的心機。
雲雷屯也：語出《易經·屯·象》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊（震下坎上），震為雷，坎為雨，此卦象為雷雨並作，環境險惡，為事困難。“屯，難也”。《屯卦》的《象》曰：“雲雷，屯。”坎為雨，又為雲，震為雷。這是說，雲行於上，雷動於下，雲在上有壓抑雷之象征，這是屯卦之卦象。
【譯文】
寧可假裝不知道而不采取任何行動，而不假裝知道而采取行動。要保持冷靜的狀態，不顯露出自己的真實動機，如同雷電掩藏在雲層裏，並不顯露自己。
【戰例】
之一
秦朝末年，匈奴內部政權更迭，人心不穩。鄰近一個較為強大的東胡民族，乘機向匈奴勒索。東胡故意挑釁，要匈奴獻上國寶千裏馬。匈奴的將領們都說東胡太欺負人，國寶絕不能這樣送給他們。匈奴單於冒頓卻決定：“給他們吧！不能因為一匹寶馬與鄰國為敵嘛。”匈奴的將領們都憋一肚子火，冒頓卻不以為然。