“儒學典籍《大學》說：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。請問先生何為‘止於至善’？”郤正的發問讓諸葛迷不敢小瞧。郤正安貧樂道，博覽墳籍。
諸葛迷微笑道：“止於至善是儒學的人生境界。大學之道，其實就是修身之道。儒家認為，人性本善，人人都有天賦的光明德性，但這種德性不能自然彰明，而是需要人為地修明。在修明天賦的光明德性之後，還要推己及人，讓天下人都能明明德，使社會麵貌得以日新。達到至善的境界。”
“既然先生知道儒學修身要義在明德，親民，為什麼現在閉門造車，不肯傳教授學呢？”郤正話外有弦音，原來是不滿諸葛迷的不親民。
諸葛迷是牙齒打進肚子裏，自己承著。他宣揚儒道，但為了明哲保身，結果沒能做到儒家的推己及人思想。這也難怪有學子會對他不滿。很多人就是衝著諸葛迷的儒道精神前來苦寒門求學，不料幾個月下來諸葛迷除了教導愛國主義，其他的儒家思想什麼也沒傳授。這讓不少學子大失所望。
“好好好，我才德淺薄，不敢誤人子弟。”諸葛迷言不由衷。
如果連他都才能淺顯，其他老師早該回家種地去了。若說他修行不夠，又怎麼會宣揚儒家的哲理精要，又怎會讓天生質樸的茶仙都十分尊敬。
原因隻有一個，他有私心，他不敢大肆宣揚道義。人性中潛藏的膽怯心理讓諸葛迷在學術上迷失方向。他做不到成仁取義，因為他不想就這麼白白犧牲。他還要輔佐諸葛亮，在三國亂世中找到自己的一席之地。布魯諾情願為了真理，將生命在火光中燃燒，那固然很美。但諸葛迷不想做布魯諾，他必須一步一個腳印地在蜀漢生存下去。命都沒有啦，宣揚儒學就無從談起。
諸葛迷發現自己變了。與才到三國時的幼稚表現相比，他變得越來越成熟。但是政治很複雜，諸葛迷暗暗告誡自己，一切小心。
“先生，請您教導在下關於儒學的修身之道吧！”郤正懇切地請求著，目光充滿殷切的期盼。
“許多道理需要自己去研讀古籍。成仁取義雖然體現儒學的人生價值，但不是什麼時候都去做殉道的事情。”諸葛迷對郤正耐心地解釋道。這似乎更像對自己的忠告。前些時候差點就為了還原儒學本來麵目而殉道。現在回想起來，總有種別樣的感覺。
郤正忽然說道：“我聽說先生宣揚無神論，反對天人感應，結果被朝廷打入大牢。在我們學士看來，大人以身殉道的精神給了我們昂揚向上、積極進取的影響和感染。殉道者雖落難而不失義，雖騰達而不離道。無論落難還是騰達，都能一如既往地積極入世。”
想不到被打入大牢，竟然變成一個生動鮮活的殉道事跡，博得益州士人的同情和理解。諸葛迷驚得目瞪口呆。聯想起剛剛踏進苦寒門，舍長讚美我正直堅貞的人生風采為學舍學子所景仰。當時還以為舍長是在溜須拍馬呢。又聯想到後來那些因為仰慕諸葛迷而走進苦寒門的學子注視自己的眼神無不懷著崇高的敬意。
現在終於茅塞頓開。原來大家都以為我是殺身殉道的大儒。
諸葛迷又猛然醒悟：難怪清麗如荷花出淤泥而不染的茶仙也會對他禮待有加。原來他宣揚儒家精神的凜然正氣逐漸感染著周圍正直的人。