天遊峰峰頂，青帝衣袍滾動，神色如常，朗朗開口，聲音洪亮，道，“有所求是為生，魂魄散是為死。”
“鐺！”
金鍾再響，黃金骨架停住腳步，微歎一聲，竟緩緩轉身，又向來路走去，道，“你也回答不了我。”
青帝沉默，盯著那金色骨架的背影，少許，問道，“閣下是何人？”
“東皇太一。”金鍾又響，黃金骨架遠去，消失無蹤。
“東皇……”楊蕭一震，回頭看向同樣怔神的穆白，道，“又是一個了不起的人物。”
穆白點頭，東皇太一，在另一個世界的神話傳說之中，乃是萬神之主，所有神中的至高神，沒想到，這個世界的東皇太一，竟成了一具複蘇的骸骨。
“看來那隻自鳴的黃金大鍾，便是東皇鍾了。”楊蕭目光閃動。
“應該錯不了。”穆白輕輕點頭，回看向負手而立的青帝，神色凝重。
自東皇太一到來，再到其離去，青帝雖隻開口數次，但能明顯看出，其極為慎重，就連東皇太一的那道反問，詢問到其己身的道，青帝也思索了良久，回答的極為鄭重。
“又是一尊可能稱帝的存在？”穆白心存疑問，若有所思。
……
下附青帝講道的翻譯。
1.吾今載三十有九，於六歲修道，而來寒暑三十三年，風雨不避，其中磨難，不細多數。今於武夷天遊開壇，欲窺古人之道，問今人之心，塑自身之法，辟諸君之路……
譯：我今年三十九歲，從六歲時開始修行算起，前前後後已經三十三年了，期間不畏風雨，不懼寒暑，這裏邊的困難，就不一一敘述了。
今天，我在武夷山天遊峰開壇講道，是想觀察學習古人的道理，詢問當世人心中的想法，穩固堅塑我自己的道心，然後再為大家指點出一條路來。
2.自修道以來，吾上下求索，夙興夜寐，欲窺這天之盡頭，地之海角，界之無邊，世之無倫，道之廣衍。三十三載，薄有所獲，始察這天地大道，不過‘生死’二字。
譯：自從開始修行以來，我不斷摸索，每天認真思考，廢寢忘食，就是想看看這天的盡頭，地的角落，空間的廣闊，時間的無情，還有大道的廣博變化。
三十三年的探索，我終於有了一點收獲，才開始觀察到這宇宙之間的大道至理，不外乎被‘生死’二字囊括。
3.千年前，吾向南出海，欲訪仙山，途經三萬三千八百九十一部，曆時九年六月零七天，所見無不艱辛。
譯：千年以前，我向南行走，準備出海尋訪仙山，路途中經過三萬三千九百八十一個部落，共花費九年六月零七天，所經曆的過程很辛苦，所看到的也飽含世態。
4.然九載已歿，吾即出南蠻，鄰近東海，尚不明道在何方，仙在何處。
譯：但是九年過去了，我馬上就要離開南蠻，已經鄰近東海了，卻依舊不明白我追求的道在哪裏，我尋訪的仙又在哪裏。
5.忽一日，吾又至一部，逢一老嫗負篋西行，欲尋其子。
吾遂問，‘令郎何方？’
老嫗答曰，‘地下。’
吾再問，‘子即已斃，為何負篋西行？’
老嫗複答，‘西方淨土，吾子生焉，吾欲與其同行，或能乞之，可共享天倫。’
吾時驚駭頓悟，若有所感……
譯：有一天，我又走進一個部落，突然遇見一個背著木箱子的老太婆，她正在向西行走，想要尋找她的孩子。
我就問了，“你的孩子在西方的哪個地方？”
老太婆回答道，“他已經死了。”
我豁然醒悟，再問道，“孩子既然死了，為什麼要背個木箱子西去呢？”
老太婆說，“西方有一片淨土，我的孩子現在就活在那裏，我打算要去找他，總有一天能夠找到，然後母子團聚。”
我當時驚住了，隨即便頓悟了，有了很大的收獲，隱約對我的道有了想法。
6.諸位，那老嫗之子已死，為何獨苟活其心中？
古人嚐駕鶴西遊，但這世間，可否真有西方淨土？若有，亡魂即歸，果否真死？若無，心頭一念，豈敢為生？
這生生死死，究竟是何道理？
譯：各位，在我們看來，那老太婆的孩子分明死了，但為什麼在老太婆看來，他還活著呢？
故人先賢曾經乘坐仙鶴向西遊行，想要尋找那傳說中的淨土世界，但這人世間，真的就有這樣一個地方嗎？如果有，那死去的人就有了依靠，就能活在這淨土之中了，那麼這樣的死，真的就是死了？而如果沒有，僅靠心頭的一道執念，為什麼就敢斷定死去的人還活著呢？
那麼現在我想請問大家，什麼是生死存活？這其中又涉及到哪些道理？