自尊獲得滿足時，即使報酬極少，付出與收入差距極大，也會樂意承辦或接受——這是人類心理特點之一，同時這也是獎罰有度的魅力所在。
恩惠與威嚴兼施的戰術“恩威並施”語出《三國誌》中：“魴在郡十三年卒，賞善罰惡，恩威並行。”用恩德籠絡人心、用刑法使人懾服，二者同時兼行。這一戰術其實是給領導者闡述了一個很好的道理：對待下屬的表揚批評應該有度，均衡的把握表揚與批評的度，可以讓下屬更好的服從自己和為公司辦事。
孫子強調為將者必須做到愛護士卒如同對待自己的兒子那樣，隻有這樣，士卒才可以共赴危難。但是“慈不帶兵”，關心愛護士卒又要掌握一定的度，必須刑罰嚴明，秋毫無犯。恩威並施不僅可以運用於己方部下，而且可以適用於對敵人的瓦解。對意誌已經動搖的敵人，可以利益許諾，同時又以強大攻勢的威懾，使敵作出歸順的選擇。比如漢高祖重賞以伐陳的事例：
曆史上，列侯陳在代地謀反，漢高祖劉邦執意親自前往征伐。但從長安到代地路途遙遠，不便帶去太多的軍隊，所以隻帶了少量的人馬先到了趙地。
劉邦問趙國國相周昌說：“趙國有沒有勇敢善戰的將領去率兵打仗？”周昌回答說：“有四個人可以用得上。”隨後便把他們召來拜見劉邦，劉邦當著他們非常傲慢地罵道：“你們這些小子難道能率兵打仗嗎？”那四個人拜伏在地，心感慚愧。但劉邦馬上又變了另一副臉，以安撫的口氣重賞了他們四人各一千戶的秩祿，當即委任他們為將領率兵擊陳。
當時跟隨劉邦而來的大臣進諫說：“當年跟隨您入蜀漢而後出關打天下的功臣都還未全部得到封賞，現在你憑什麼就給他們如此的重賞呢？”劉邦回答說：“你們不是不知道，陳造反，整個邯鄲以北都是他的地盤，現在我急速地征調各地的軍隊，都不能及時趕到，現在惟獨可以依靠的就是趙地的士卒，我怎麼能吝嗇這四千戶的封賞呢？這樣不是能更好地勉勵趙地的士卒作戰嗎？”大臣們一聽，都認為這個主意很好，果然，不到一年，趙軍就斬殺了陳的部將侯敞和王黃，收複了聊城。
後來，將軍樊噲率兵趕到，終於在靈丘殺死了叛逆陳。
又如寇恂殺皇甫文而降高峻的事例：
建武十年（34年），劉秀因久攻降而複叛的高峻所占據的高平不下，便改變策略，派遣寇恂攜帶詔書前去招降。
高峻派遣他的軍師皇甫文出城迎接。皇甫文在交談中言語傲慢，寇恂大怒，立即喝令推出斬首。寇恂的隨從勸阻說：“高峻有精兵萬餘人，又裝備精良，城池屢攻不下；現在正要去招降他，卻反而殺掉他的來使，恐怕不妥吧？”寇恂還是堅決地殺掉了皇甫文，打發皇甫文的副使回城報告高峻說：“軍師無禮，已被殺掉，打算投降的話，就趕快投降，不想投降，就趕緊固守好了。”高峻聽了大為震驚，馬上就在城頭豎起了白旗。
寇恂的部下一邊前來祝賀，一邊疑惑不解地問道：“閣下殺了高峻的使者，卻能使高峻投降，這是什麼原因呢？”寇恂解釋說：“皇甫文是高峻的心腹，又是他的智囊，他出來接待時態度傲慢，一定沒有降服之心，如果讓他活著回去，高峻就會聽從他的計謀不會投降。而殺了他，高峻就失去了心腹和智囊，隻有向我們投降了。”部下歎服說：“這真不是我們能想到的啊！”