「什麼？國王是安達羅的私生子？」
「這隻是傳說，但事實的真相是如何？那又不得而知。」
「若安達羅真的是國王的親身母親，國王又為什麼要殺安達羅？骨肉親情，恩重於天。」
「迦濕彌羅國階級分明，階級可分：婆羅門、剎帝力、吠舍、首陀羅，安達羅的地位卑賤，是個首陀羅；國王若真的是安達羅之子，他就是個首陀羅，不是剎帝力，不配當一個國王。我想這也許是安達羅被處死的原因，不過這一切隻不過是推測而已。」
「如過是這樣，更不能讓國王殺安達羅，國王好佛，生性仁慈，安達羅是國王的生母，我不能讓國王犯下弒母大罪。」
當夜，玄奘求見布什國王，布什見又是玄奘求見，心裏不耐煩。
「法師，你不用再說，我一定要殺安達羅；至於是什麼原因，你說破嘴，我也不會告訴你。」
「今日我來並不是求國王饒過安達羅，更不是來問殺安達羅的原因，今天來是要為國王講一個故事。」
「我沒有心情聽故事，你走吧。」
「國王若聽完這個故事，小僧必定離開。」
「好吧，你說吧。」
「我今天所講的故事，叫做『交換』。
「天竺古時有個國王叫波斯匿王，非常孝順恭敬他的母後，母子感情極深。有一次當國王外出巡視國事時，年極衰老的太後在宮中去世。有個才高蓋世的大臣叫不奢蜜，就思量著，要想個辦法，要怎樣才能婉轉地告訴國王？好讓國王能接受這個不幸的消息。
「於是不奢蜜計算著國王要回宮的日子，就準備一隊規模龐大的送殯儀隊，包括五百隻白象、五百輛馬車、五百個步兵、五百位美女、五百名老婆婆、五百名婆羅門、五百名沙門、五百車華衣、五百車珍寶；擺放一副最貴重的棺木，裝飾著畫飾珠寶，另外準備一隊樂隊，巡行出城。
「正好與準備回宮的國王碰個正著，看見如此豪華的儀仗隊，波斯匿王不禁問道：『亡者是誰？為何儀隊能如此聲勢浩大？』
「不奢蜜就告訴國王，城中大富者的母親去世，正在出殯。國王好奇而問之，為何要用白象、馬車及老婆婆？不奢蜜就說，白象、馬車正要裝載五百老婆婆去見閻羅王，用來交換大富者母親的性命。
「國王聽了大笑說：『蠢人才會有這種想法，人死了就是死了，沒有甚麼東西可以挽回。』
「不奢蜜就說：『如果不行，那就用五百名美女交換，如果再不行，再以衣裳、珍寶交換；再不行，五百名婆羅門皆懂咒術，可以用咒術奪回死者性命，或用五百名沙門高才辯士來說服閻羅王；如果再不行，到最後隻好集結軍隊與閻王大戰，希望能取回大富者母親的性命。』
「波斯匿王大笑勸不奢蜜說：『未曾聽說過有生者可以不死，大富者母親壽盡而終是不能改變的事實，不要再用愚蠢的方法妄想贖回性命。』
「於是不奢蜜下跪對國王說：『大王說的對，人皆有生有死，請大王不要憂傷。』
「國王好奇問道：『我為什麼要憂傷？』
「於是不奢蜜就對國王說了太後去世的消息。波斯匿王唯有沉思歎息，至此終於明白不奢蜜的一片苦心，乃為亡母辦理後事。
「然後哀傷的國王拖著疲乏的身體，來到城郊佛陀居住的園林。看見塵土披臉的波斯匿王，佛陀關懷問道：『到底發生了什麼事？』
「波斯匿王於是向佛陀訴說喪母之痛：『母親在世的時候，我精勤律己，慈愛國民，而今母親舍我而去，假如能以象馬車乘、金銀珍寶、奴婢仆從、乃至國土人民，可以向閻王贖回性命，亦當不惜一切交換。』
「於是佛陀就勸勉波斯王：『然而大王現在已經明白生者必當有死的道理，是故不宜過分憂傷；世間有四件事不可以言語、咒術、藥草、符書就能驅除，也沒有其他任何方法可以保證不發生，就是衰老、病痛、死亡及無常。
「這四件事非我們能力可操縱控製，甚至你我，不久也要麵對衰老，乃至死亡。所以我們每個人都應該做好我們份內的工作，盡自己在世間應盡的責任，不可為非作歹，而招至不祥的後果，禍及將來，這樣也就不枉此生。』
「波斯匿王聽了佛陀的話，瞬間領悟，再也不如此傷痛母親的死去。
「其實死並不可怕，如生一樣自然，有生、有死也是必然，隻是我們不能克服感情上的戀戀不舍，而且死亡亦並非我們普通人平常可以觸、可知的經驗，因此我們在心理上對重大的不可知、不明朗而產生恐懼。」
布什聽了這個故事，心中覺得感動，但覺得故事中有含義：「法師似乎想要告訴我什麼？」
「民間謠傳安達羅是國王的親生母親。」
「法師也聽過這個謠傳，不過那不是事實，我怎麼可能是首陀羅之子？」
「我想告訴國王，誕生與死亡是人類的大事，一個人需要懷胎十月才能出生，要活了數十年才能死亡，但這兩件事是誰都無法逃避的。父母生我們養我們恩重如山，所謂的『子欲養而親不在』，若不能在父母生前好好的孝順，到了死亡，一切都挽回不了。如故事中的波斯匿王，想用象馬車乘、金銀珍寶、奴婢仆從、甚至國土人民來換回母親，但也辦不到，因為人死了不能再複活。」