「一切修菩薩行的人們，需看透所有的事物都是空，才能從痛苦中獲得解脫，渡過一切苦厄。
「觀自在菩薩對舍利子說，舍利子，萬事萬物都是空，感受、思想、行為、意識等也都是空的，無一不是空。
「我們必須接受有生必有死，才能不為生死所左右；不能以表麵作判斷，才能擺脫好惡的偏見；也不會因為別人的誇獎，就覺得得意忘形；也不會因為別人的毀謗，而感覺有所失。
「我們眼睛看的，耳朵聽的，親身體驗的，這一切都是空，所以從眼到意識都是空。既無迷惑，迷惑也不會消失，同樣的老死也不會消失，無法知道，也無法得到，既無大智，也無損失亦無所獲。
「無所得，所以就心無罣礙，將一切視為空，不會被世間萬事萬物所迷惑，也就自然而然的無有恐怖。以不淨為淨，以苦為樂，以無我為我，以無常為常，就能達到平安的心境，即便再痛苦的人生也會變得很快樂。
「在永恒的時間與無限空間的諸佛們，都依般若波羅密多故，而證得無上正等正覺。
「般若波羅密多是視為完成空的智慧，就是大神咒。般若的智慧會為人生帶來光明，也是大明咒。般若波羅密多亦是我們保有的無意識的超越，是無上最上、是最尊貴的，故是無上咒。也可以說是無比，沒有能與之較量的東西，故而是無等等咒。
「般若心經把一切都視為空，甚至將空也視為空，摩訶般若波羅蜜多即可獲致無上正等正覺。
「存在宇宙的一切，要的是絕對與普遍之領悟。我要抵達那領悟的彼岸，也要讓別人抵達彼岸，讓所有的人都到達，我的領悟之道才算完成。」
玄奘說出了人生的奧秘、生命的價值，所有的生命都是飄渺虛幻，人從「無」之中誕生，也消失在「無」之間，看破人生的無常，就是大智慧，也是「空」的境界。
在場的人被玄奘的話語所感動，他所說的話是真智能，許多的高僧也被玄奘開悟，深刻明白了「般若」的精神。捷同沒有想到，玄奘的佛學造詣，已經遠遠超過他的想象，玄奘有的，不僅是佛學，而更真實的，乃是對生命的覺悟，他已經看破了生死的界限。
在那瞬間，捷同覺悟了，他不應該如此看重名利，而忘記佛教的根本。捷同走向前，跪在玄奘的麵前：「是我錯了，玄奘法師，我不應該跟你爭。」
「二哥，請起，今日玄奘高興的是，能與二哥再次相聚，至於勝負與否，那隻不過是表象，我根本不在乎。」
現場的人一律歡呼，為他們兩人鼓掌。
龍朔三年，玄奘六十二歲。玄奘譯完大般若波羅蜜多經，總共六百卷。玄奘合掌歡欣對眾徒說：「此經跟此地有緣，玄奘來到玉華寺，乃是因為此經的幫助。以前在京城，被許多的俗事牽亂，無法專心翻譯此經？今日終於完成，是諸佛在冥冥之中保佑，天子與上天的福佑。」
十二月，玄奘自覺得精力衰竭，預料死期將近，於是對門徒預先立定遺囑後事，說道：「如果我死了以後，你們處理我的後事，一切從簡；可以選擇山澗偏僻之處安葬，勿靠近宮廷寺廟附近。」
麟德元年，玄奘六十三歲。玉華寺諸僧，請玄奘翻譯《大寶積經》。玄奘躊躇數時，於是對眾人說道：「此經大綱，與大般若略同；玄奘自量身體情況，可能無法完成此經。」
之後玄奘就停止翻譯佛經的工作。九日，跌倒傷及大腿，玄奘因此臥病。統計前後所翻譯的佛經，總共七十五部，一千三百三十五卷。
二月五日，玄奘死於玉華寺。死時麵如生人，過了七天臉色竟然沒有改變。唐高宗知道玄奘已死，哀慟傷感不能自己，並說道：「朕失去了國寶。」
三月十五日，高宗下令：「玉華寺已故玄奘法師的葬日，發配京城所有僧尼，送玄奘法師至墓所。」
四月十四日，眾僧將玄奘法師的靈柩，由京師運回玄奘的故鄉白鹿原安葬，京師及各州五百裏內送葬者有百萬餘人。
玄奘法師以平凡的人做出不平凡的事，到天竺取經，並翻譯大乘佛經有一千三百多卷，此乃成就大功德，為不平凡的事業，為後世世人所景仰。
如玄奘所說的，人生是無常的，是短暫的，是飄渺虛無的，一轉眼之間就消逝；但是人的言行、人的智慧卻是永恒的，可以一直流傳於後世，做人應該覺悟生死，認清楚死亡，然後認清自己的價值，找出自己想做的事，一步一耕耘，所留下的成就於後世，化在永恒之中，才不愧此生。
~完