消息傳開後，紐約許多運輸公司對他的這一愚蠢舉動暗自發笑。因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。而且，這筆賬他們早就算過了，不但賺不到錢，搞不好還要賠錢。
就在這些人等著要看這個猶太人笑話時，他開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場的鑰匙。最後，他甚至把從自由女神身上掃下的灰都包裝起來，出售給花店。
不到3個月的時間，他就讓這堆廢料變成了350萬美元現金，甚至把一磅銅賣到了3500美元，價格整整翻了1萬倍。
不會算計，即使碰上好商機，或思想沒有準備，或頭腦不敏感，或粗心大意，或雖然注意到了但沒有下一步的打算，都會喪失機遇，從而錯過財富。會算計，就能使商機到來時，迅速盤算出收益幾何、是否值得。長此下去，該抓的機會都抓住了，能不財源滾滾嗎？善於算計，還要發揮特長，不要顧此失彼。在做一件事時，要多方麵考慮，切不可盲目行事。否則，不但顧不了“此”，還會失去“彼”。
2．能算會炒，借名得利
算計二字的本義是：對於眼前的人和事都要經過頭腦和心裏“運作”，找到一個恰到好處的切入點。能算計，才能心想事成。鬼穀子講過：“善算者勝，必以行道為始”，意思是：隻有知算才能勝算，隻有謀道才能成道。會算計，會炒作，會推銷自己，才能以最小的付出贏得最大的勝局。
一個人能功成名就，不僅需要刻苦努力，還要有炒作的本領。炒作是個中性詞，就看你會不會用了。用對了，名利雙收；用不好，名利俱損。
先看看古人是如何借炒出名的。人不能離開利益生活，要爭取自己的利益，就要學會計算，因此，每個人都應該有點商人的素質。鄭板橋之所以官不大卻名氣大，是因為他善於與商人打交道。他厭惡那些滿身銅臭味的奸商，但對正派的商人卻不反感。由於鄭板橋善於經營，賣畫的收入很是豐厚，“歲獲千金，少亦數百金”，養家糊口之外大有餘資。對此，鄭板橋自己也很自豪，曾經在給弟弟的信中說：“殊不知我每年筆潤，就最近十年平均計算，最少年有三千金，則總數已有三萬。”三萬在當時可是一個了不得的數字。
揚州還有別處難以相比的好條件，即有掌握雄厚的經濟大權、文采風流而又喜與文人結交的盧雅雨這個大靠山。官方支持、買方眾多、價格優越，而且有同行支持，真是天時地利人和，八怪選定揚州，也是有深刻的背景的。鄭板橋選這裏定居賣畫，是因為他認識到要想使自己的書畫賣個好價錢，獲得更多買主，必須借助商人的力量。
有了地利，要取得好效益，還必須善於經營。例如給自己的產品定價：低了，勞民傷財，影響效益；高了，則會“高其價久不售”。鄭板橋經過多年實踐，提出《板橋潤格》：“大幅六兩。中幅四兩。小幅二兩。條幅，對聯一兩，扇子、鬥方五錢。”鄭板橋的高明還體現在“不抱住一棵樹上吊”，他從山東縣官任上將滾珠、古鏡買來，帶到揚州來賣。他知道揚州是有錢人的天堂，要想在書畫市場立足，並取得長期穩定效益，必須對買主需求有清醒的認識，不如此將會碰壁。
那麼，鄭板橋又是怎樣算計，使自己財源不斷的呢？根據學者研究，共有三大經營秘訣：
秘決一，“打鬆算盤，得大自在”。這句話本來是他寫給一位商人的對聯，但真實地反映了他的思想：不去斤斤計較每幅畫的銷售價格，先交朋友，進行感情投資，自然會有幾個人往來，逐漸變成門庭若市。這個秘訣的要點是以情為主、以錢為輔，可稱得上是巧妙的不爭之爭。
秘訣二，求新求奇。鄭板橋清楚地知道山水、花鳥、人物非其所長，而且強手如林，買主不會找他。書法，正規王歐諸體，揚州高手也大有人在，他雖不比別人差，可是人家已先進山門，聲名遠播，自己也難出眾。他就努力變出個“板橋體”，既新又奇，而且怪怪奇奇，又真、又行、又隸、又草、又篆。你喜歡篆的，這裏有你喜歡行、草的，這裏也有；你喜歡楷隸的，板橋體中也有妙作。這樣就既符合各種特殊喜好的顧客心理，又符合綜合欣賞人士的心理，也符合普通的“喜新尚奇”心理。
秘訣三，既看銀錢，更選買主。至於鄭板橋的書畫，買主決不是隻要有錢，就可以得手。庸俗、可惡的商人，即使出高價也休想買到。鄭板橋可以為歌兒舞女當場作畫，他們也就成了鄭板橋的義務宣傳員。而有些豪富或驚於板橋技藝，或為顯示身價高於歌兒舞女，或為了討歌兒舞女歡心，也來買畫，鄭板橋卻是“索我畫、偏不畫”，使得有人竟采用奸商慣技來騙。孫靜庵《棲霞閣野乘》中介紹鄭板橋書畫“人爭重之”。因喜歡吃狗肉，販夫牧童給他狗肉吃，“輒作小幅報之。富商大賈雖餌以千金，不顧也”。擇人賣畫，這一點也可以說是鄭板橋揚州賣畫的秘訣，同時也是他縱橫人際場上的不傳之秘。