從“利潤分享”的觀念開始，再到“切蛋糕哲學”的實踐，歐陽自坤領導的友旺公司的資本額已達到4.5億元，營業收入更是成倍增長，創造了年年贏利的佳績。由於“利潤分享”，目前“友旺”的股份約有五成是由員工持有的，致使員工對工作全身心投入。歐陽自坤說：“隻要員工開心，工作就會專心，公司的發展自然跟著來。”
有人說：如果你習慣了獨享榮耀，那麼總有一天你會獨吞苦果！一個人享受成果，是一種“吃獨食”的做法，這樣會引起他人的反感，從而給下一次合作帶來障礙。
一個醉心於戲劇的人，不顧親朋的反對，毅然選擇一處並不熱鬧的地區興建了一所超水準的劇場。奇跡出現了：劇場開幕之後，附近的餐館一家接一家地開設，百貨商店和咖啡廳也紛紛跟進。沒幾年，那個地區竟然發展得非常繁榮，劇場更是賣座。
“看看我們的鄰居，一小塊地，蓋棟樓就能賺那麼多錢；而你用這麼大的地，卻隻有一點劇場收入，豈不是太吃虧了嗎？”那人的妻子對丈夫抱怨。“我們何不將劇場改建為商業大廈，也做餐飲百貨，分租出去，單單租金就比劇場的收人多幾倍！”
某人想想確實如此，就草草將劇場關閉，貸得巨款改建了商業大樓。怎料樓還沒有竣工，鄰近的餐飲百貨店紛紛遷走，房價下跌，往日的繁華又不見了。更可怕的是：當他與鄰居相遇時，人們不但不像以前那樣對他熱情奉承，反而露出敵視的眼光。某人終於想通了：是他的劇場為附近帶來繁榮，也是繁榮改變他的價值觀，更由於他的改變，當地又失去了繁華。
“雙贏”是種策略，也是一種藝術，造就自己的同時也造就他人。多懂得一些生活中的“雙贏術”，讓自己在獲得收益時也給別人帶來益處，何樂而不為呢？
事物是相互消長、互為因果的。人們常因建設自己而造就別人，又因別人的造就而改變自己。在這種改變中，不能忘記它的初始，否則不但會迷失自己，也會迷失被自己造就的人。
頑固地堅持自私的利益，隻能導致不可逆轉的分裂。互相敵對和損害，則意味著共同的失去，而共同努力、共同協作，才能得到共同的好處。
9．對待小人，敬而遠之
孔子說：“唯女子與小人難養（不好對待）也，近之則不孫（遜），遠之則怨。”近不得，又遠不得，實在是不好處理。可麵對無處不在的小人，總還是要對待的。於是孔子權衡再三，最後決定采取與對待鬼神一樣的辦法——敬而遠之。《呻吟語》作者呂坤說：“處小人，在不遠不近之間。”過分地接近小人，對自己而言是一種負擔；冷落了他，又會招致嫉恨，不知其心懷何鬼胎。書中舉例說：“由於喜歡蛇，而貿然出手去撫摸它，往往會被它咬噬而毒；倘若因為不喜歡老虎，而動手擊打它，同樣也會被老虎吞噬。”這裏的蛇與老虎指的就是小人。在現實生活中，每個人身邊都會有小人，對這種人一定要提防，不要笨拙地出手，以免遭致不必要的傷害。要像對待蛇與老虎一樣，敬而遠之才是上策。
聖人有語：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。在生意場中絕對不可不防小人，切不可總是以“君子之心度小人之腹”。
胡雪岩曾經說：“我看人總是往好處去看的。我不相信世界上有壞人。沒有本事才幹壞事，有本事的人一定做好事。既然做壞事的人沒有本事，也就不必去怕他們了。”這段似是而非的話，暴露出來的就是胡雪岩的一個弱點。不相信世界上有壞人，自然就會總往好處看人，自然也就發現不了小人。更糟糕的是：抱定一個做壞事的人是沒有本事的人，定會不向小人設防了。而不對小人設防，就有可能受小人之害。
胡雪岩就是受小人之害最烈的一個。他的錢莊最後倒閉，一半是因為時勢，一半就是受那位一心想著自己也有一番“鮮花如錦”的事業，卻拿本家的銀子“做小貨”的小人宓本常之害。又如：他那麼龐大的典當生意——他一年收入按“架本”估算，至少可達45萬——卻沒有為他帶來太大的幫助，就是因為那幫類似於小人唐子韶之類的“徽州朋友”在肆意侵吞。
胡雪岩最後隻落個“白茫茫大地一片真幹淨”。甚至螺螄太太撒手人寰，從某種意義上說，也是因為他放縱了小人。