順子和朱勝文等人麵麵相覷，騷手撓頭，搖頭連聲說不知道。成子接口說道：“東坡先生當年因禦史掀起‘文字獄’，彈劾他的多首‘反詩’是反對變法、嘲笑權臣、譏諷聖上，而被神宗皇帝下入大獄。如不是曹太後以下眾多忠臣、名士、朋友甚至變法實行者王安石本人為其求情，以及太祖皇帝親口誓約非謀逆大罪不殺士大夫，恐已命喪禦史台大獄中或行刑菜市口。此即臭名昭著的‘烏台詩案’。出獄後更寫一‘反詩’：‘平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞’。後被貶至黃州，做了個有名無實的團練使(縣人民武裝部部長)，還是個副職。因生活所迫，由朋友幫忙在城東西高東低的坡地上開墾數十畝荒地為生，因此自稱東坡先生。這首詞以及兩首《赤壁賦》即是在農事閑暇時光夜遊黃州赤壁所做，後來人們遂把黃州赤壁稱之為東坡赤壁。”
曾清平滿意地點點頭，笑道：“很不錯。下一個問題：東坡先生認為赤壁古戰場確在黃州嗎？”
成子想了想，答道：“他說的是‘人道是，三國周郎赤壁’。也就是說別人認為那是，他自己極有可能也這
麼認為，當然也有可能不這麼認為。這個問題也難以回答，恐怕要問東坡先生本人了。”
“唐朝杜牧有首很著名的《赤壁》絕句：‘折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不予周郎便，銅雀春深鎖二喬’，也是在黃州寫的。也許，兩人都將黃州的赤壁認做是赤壁古戰場。”曾清平說道。
“這樣啊!那麼黃州赤壁一定有過人之處了？不然為什麼都會認為那裏才是古戰場呢？”朱勝文和順子等人聽了，非常感興趣，豎起耳朵聽曾清平講。
“那是因為黃州赤壁的崖壁就是火紅色的，仿佛火燒過一般，因此兩位大家都認為黃州赤壁是古戰場。當年黃州赤壁下江水浩蕩而來直逼山底，然後向東而去，因此東坡先生尚能於江中觀賞得到火紅崖壁。然而幾百年的時間，江水不斷南移改道，赤壁已離江水越來越遠，不複當日東坡先生賞景盛況。火紅崖壁即為赤壁‘黃州派’的引證之一。之二，建安七子之一王粲在其文《英雄記》中有一句話‘曹操欲從赤壁渡江南’，那麼說赤壁應當在江北，蒲圻赤壁卻在江南，與文不符，而黃州赤壁正在江北，因此據王粲說法黃州赤壁方為真正赤壁。之三，黃州赤壁附近的地名非常符合正史《三國誌》以及小說《三國演義》中描寫的地名，比如黃州西北五十裏處的團風鎮，在宋代就被稱為“古烏林”，黃州對江有樊口，赤壁大戰之時，劉備正是兵屯樊口。”曾清平逐條娓娓道來。
“哦，原來是這樣。那麼，既然黃州赤壁有這麼多符合之處，赤壁古戰場應該就是在黃州，而不是蒲圻了？”朱勝文問道。
“那也不盡然，蒲圻赤壁亦有其成立的觀點。赤壁對麵有烏林，且離華容道不遠，傳說黃蓋就在我們即將要經過的太平湖(今改名為黃蓋湖)操練水軍；赤壁江邊還經常撿拾到劍和箭頭這些古兵器，證明此處當為兵家必爭之地；這個紅色楷書大字‘赤壁’據考證乃南宋蒲圻士人莫如忠所寫，囑咐其弟請工匠刻於此處，大字旁邊原來還有隸書‘赤壁’小字，也許當真是周郎當年所刻。所以蒲圻赤壁乃真正古戰場亦有可能，前麵所講這些即為‘蒲圻派’之引證。”
“唉，說來說去，我們還是沒有找到答案。太沒意思了。”朱勝文嘟嚨著說道。
“曆史就是一麵鏡子，照鏡子的人是美是醜，鏡子裏就是美是醜。離曆史史實年代越遠，離曆史的真相可能也就越遠了。到底哪裏才是真正的古戰場其實並不重要，也許赤壁之戰本來就如同《英雄記》中所描繪的那樣，隻是場被誇大其辭的水戰罷了。即便是治史嚴謹的陳壽，在《三國誌》中各親曆者的傳記中所描繪的赤壁之戰，也是前後自相矛盾，除了《周瑜傳》寫成大戰外，其餘傳記均描寫為中等規模戰役而已。所以，大家不必太急於找尋答案，也許人生中的許多問題和困惑本來就沒有什麼唯一答案可言。有時換一種思慮方式，也不失為智者之舉。”曾清平不勝感慨道。