把幾個紮眼的東西趕出去後，忽必烈心情大好，笑著說道：“鍾滿將軍請繼續講，大意我已明白。宋人生活在九州富庶之地，吃穿住行條件都比大漠優越。所以即便把宋人遷徙到夷人生活的大漠荒原，他們依然會思戀故國舊土，換句話說就是宋人拒絕融入夷族體係，夷族可以征服宋人，卻不能在思想和文化上達到吞並覆蓋的目的。”更深層的意思眾人也明白，亡國後的宋人會一天到晚想著天下複明，依賴以暴製暴不僅無法吞並宋族，最終還會危及夷族本身。
“事實就是如此。”鍾滿肯定的回答道。若說誰對宋人了解最深，當然是土生土長的宋人叛賊，範文傑和鍾滿就是典型代表。漢奸可以領著倭寇侵犯沿海，遼東地主舉人可以領著後金滅亡明朝，鍾滿當然也可以領著夷族滅掉宋人。到此鍾滿和範文傑的政治主張開始分歧明顯，範文傑臉色不是很好。
鍾滿繼續微笑的解釋道：“神州四族蠻、夷、聖、野或許有強有弱，然而鍾滿認為細化到人時隻有三小類，就好像性別男或女，年齡老中幼一樣，三小類可以合並為兩大類。
第一類死也要站著生的人。就像古涼關上全軍戰死的武鄭龍和麾下南宋長城兵團。這類人最頑固，生死所威脅不了的家夥，宋人裏的真正風骨。對於陛下和夷人來將則是最難啃的骨頭，除了殺掉別無辦法；
第二大類想活不想死的人。願意做俘虜的基本都是想活的人，南宋禁軍被俘的二十七萬士兵和將領顯然都是此類人。不想死又可分為兩類：一是想活不怕死的人，二是為了活著可以不擇手段的人。
對於那些想活不怕死的宋人，他們或許可以做俘虜偶爾低下頭，但也僅限於此。若是讓他們作為奸細叛國者回過頭戕害宋人，這些人依就可以坦然的迎接死亡。所以臣建議，這些骨頭稍硬的家夥還是殺掉好；
對於那些活著不擇手段的人，這才是臣建議陛下真正利用的人。隻有他們可以做內賊，為了生存哪怕做些出格的事情也可以，比如充當夷人前驅走狗，殺戮宋人百姓，攻陷宋人城池等等。臣所建議的第三類人不僅包括當前的禁軍俘虜，對於那些宋人普通百姓同樣適用。
說句真心話，陛下應該感謝兩宋的那些儒林大家。沒有他們不停地在古今九州灌輸腐濫的文明，宋族重文輕武未必有眼前這般孱弱，軟骨頭多的數不過來。麵對虎狼一樣的敵人時，他們像綿羊一樣無能溫順而又美味；但是當陛下稍微武裝一下他們，驅役劫掠同族裏的另一群綿羊時。喪家犬的饑不擇食，即便虎狼也會膽寒退避！”鍾滿語氣停頓，話已說完轉為哭笑。
“喪家之犬，哈哈，哈嗬嗬......”鍾滿的最後一笑聲更像是苦澀的哭泣，灌滿淚水的眼眸掛著兩道淚痕，分不清哀傷、絕決和瘋狂。鍾滿萎頓在地上，完整版綿羊牧犬計劃出爐，這將意味著他本人再無退路。為了複仇，這已經算是拋棄了一切做人的尊嚴和堅持，喪家之犬何嚐說的不是他自己！
鍾滿以身做法，用事實像在場眾人證明喪家犬是如何饑不擇食，為什麼會讓虎狼也感到畏懼退避。鍾滿眼望著地麵畫圓圈，因為再說多也沒有用，該說的都說了。瘋狂有如狂犬病的喪家犬，即使他想投靠，主人也未必會接納。接受或者驅逐，全在接下來一刻。
鍾滿知道宋人看重些什麼，數年的遊蕩卻還是沒能看明白蠻夷所看重的東西。潛意識裏他覺得夷族看重氣節堅持，所以像他這樣為家仇無恥至猶的人，應該會被唾棄和驅逐。鍾滿眼角餘光已經掃到了不少麵色不爽的夷族將領，即使同樣是宋人出身的範文傑，看向他的眼神一樣不有好。
最後卻是位意想不到的人站出來，打破了僵硬氣場，解去了鍾滿難堪。圖額真白，盛元帝國國師，一位麵色慘白年輕看上去好像二十剛出頭的，整天病懨懨渾身一股陰柔氣息，被忽必烈以為左膀右臂的謀臣，不聲不響的走到鍾滿麵前遞給他一條錦帕。圖額真白隻說了一句話，便解開了那些心中不快的夷人芥蒂，以及鍾滿心中的憂慮矛盾。