是不是一個人受過更多教育與培訓就一定能夠取得更高的收入呢？具體到個人的勞動價值大小、工資高低還受到眾多社會經濟因素的製約。隨著社會經濟的發展，社會分工越來越細，人們隻能做三百六十行中某一行的一個細小環節，這樣，一個人的勞動價值不僅與其勞動的質和量有關，而且與其所工作單位的經濟狀況有關。如果其所工作的單位經濟效益好，那麼這個人所從事的工作就可能完全被社會所承認或基本被社會承認；如果其所工作的單位經濟效益不好，其所從事的工作就有許多得不到社會的承認。所以，盡管有的人，其人力資本價值比較高，從事的工作也是複雜勞動，但其所獲得的收入即其勞動價值好像並不高，甚至比他人力資本價值低的人所獲得的收入還低。還有不能排除的重要因素就是一個人的社會關係的大小，社會關係多的人，可以通過關係到效益好、收入高的單位工作；沒有什麼社會關係的人隻能在經濟效益不那麼理想的單位工作，從而其勞動價值也受到其社會關係大小的製約。
勞動價值大小還要受到宏觀經濟狀況的製約。在經濟趨熱、需求旺盛時期，由於產銷兩旺，其所付出的勞動有更多被社會和市場承認，勞動價值自然就比較高；經濟蕭條、通貨緊縮時期，由於市場比較疲軟，其付出的勞動有一部分沒有得到市場的承認，勞動價值也就比較低。
勞動價值的大小還與勞動力的供給與需求狀況有關。如果在市場上，勞動力的供給過剩，企業對勞動力的需求沒有那麼多，企業就會對員工挑三揀四，要求嚴格，有意壓低工資，員工的一部分價值沒有得到企業和市場的承認，員工的工作積極性會在一定程度上受到影響，其勞動價值就比較低；如果在市場上勞工不足，但消費需求旺盛，勞動力就有更多的主動權，員工工資自然會提高，員工的工作積極性上升，會更加努力工作，其勞動價值也比較大。在勞動力市場上，一個人的勞動價值大小，或其所得到的收入的多少取決於其勞動的邊際生產力，也就是企業多雇用了這麼一個員工能夠為企業帶來多大的生產能力或經濟效益。
總之，一個人的勞動價值受到多方麵因素的影響，包括其人力資本價值的大小、工作的努力程度、所在單位的經濟效益狀況、宏觀經濟狀況、勞動力的供需狀況等。
4.為什麼會“三個和尚沒水吃”
故天之道，損有餘而益不足。人之道則不然，損不足而奉有餘。
——老子（中國古代思想家）
經濟學裏有一個著名的案例，講了兩頭豬的智鬥故事。
大豬和小豬共住一個豬圈，為吃食競爭。豬圈一側有一個踏板，另一側有一個食槽。每踩一次踏板，自動投食機就會向食槽投放一點飼料。這樣，一隻豬去踩踏板，另一隻豬就會搶先吃到食物——如果小豬踩動踏板，大豬就會在小豬跑來之前吃光東西；如果大豬踩動踏板，則有機會在小豬吃光之前跑來，搶到一點殘羹。那麼，兩隻豬會采取什麼策略呢？說出來大家可能會有些難以置信，結果隻能是一種——強壯的大豬奔忙於踏板和食槽之間，而小豬則等在食槽旁邊，坐享其成。
這是為什麼呢？以小豬為例，對它而言，自己去踩意味著一無所有，但不踩則會出現兩種可能：一、大豬去踩，它可以坐而待食；二、大豬也不踩，雙方幹耗，最終都會餓死——但這與小豬去踩的結果並無二致。對大豬來說，由小豬去踩踏板也是上策。但是，如果雙方都靜觀其變，由於大豬的身體需要更多的能量，因此消耗不起。最終，結果隻能是大豬去踩，並跑回來爭食，這樣多少還是有些收獲。
這個耐人尋味的故事屬於經濟學的博弈論範疇。博弈論是指個人或者組織麵對一定的條件，在一定的規則約束下，依靠所掌握的信息，進行策略選擇並加以實施的過程。簡而言之，就是研究個體如何在錯綜複雜的相互影響中得出最合理的策略。博弈論在經濟學中占有非常重要的地位，而本文提出的這個“智豬博弈”早已作為一種博弈模型，應用於現實生活的各個方麵。戰爭、政治、商業、體育比賽……幾乎都能看到它的影子。而在職場當中，經常會看到這樣的景象：任務完成，論功行賞時，有一些員工不勞而獲，就像故事中的小豬，而另一些人費力又難以討好，就像故事中的大豬。能者加班，而大夥一起拿加班費，就是這樣一種情況。
當公司需要加班時，常常出現“人多力量大”的狀況，不論事有多大，加班員工越多越好。本來一兩個人就可以做完，總會有四五個甚至更多的員工湊在一起。由此，“智豬博弈”就會出現。如果大家都耗在那裏，不去工作，結果當然是“三個和尚沒水吃”，完不成任務。但是，當中能者礙於麵子或者責任心，往往不便坐而待之，就去主動完成任務。由於大家對彼此的行事規則早已清楚，其餘員工在加班中便多是出工不出力。工作一旦完成，大家便共拿獎金——由此，能者成了辛苦的“大豬”，而其他人則成了舒服的“小豬”。