第五回遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢
《紅樓夢》最有意思的，就是在第五回。在這一回，曹雪芹進行了“劇透”，把書中很多人物的命運，都寫在啞謎裏麵。其實是一部沒有寫完的書，因為隻有前八十回，所以，引來很多人進行考證，考據。全民猜謎語。
如果我們讀判詞，可以用現在比較流行的一句話來概括：性格決定命運。警幻仙子說，女子千千萬萬，隻選了有代表性的十二金釵入冊，那麼，我們可以把紅樓夢十二金釵，看做是不同環境下，成長起來的女性，她們的性格與命運的合集。
上一回寫到，薛姨媽借住賈府別院。這一回，開篇就分別用了兩段介紹黛玉和寶釵。對比出兩位姑娘不同的性格，看得出來，賈府上上下下，除了和黛玉住一個房間的寶玉，以及賈母更疼愛黛玉，很多姐妹還有丫頭婆子之類的，更喜歡寶釵。
我們常常都覺得，人得活出“真我的風采”。讀到這些率性而為的大自在人物的故事，我們會覺得很精彩。比如莊子，莊子的妻子去世後，他的朋友準備去安慰他，結果看到莊子毫無悲傷，還在擊鼓唱歌，他的朋友覺得不解。俗人看來，覺得是無情無義，得道之人，卻看透人生，知道生老病死，人之常情。
魯迅也說過，如果一個人家裏生了小孩，大家去探望，說這小孩將來一定做大官，長輩聽了，很是受用。如果誰說，這小孩將來一定會死，估計會被主人立馬攆走。
活出真我的人，通常故事裏很精彩，但是俗世中，未必受到待見。反而是為人處世幹練圓滑之人，更受大家的待見。我們也許以旁觀角度，能清醒看出這個問題，但是一旦身在其中，更喜歡與幹練圓滑之人相處。
所以，寶釵受到賈府上上下下的一致好評，那是理所當然。你看黛玉隨時都是哭哭啼啼，與寶玉磕磕絆絆，如果換一個人，誰能受得了這種性格？但是寶玉恰恰最疼黛玉，也是因為寶玉欣賞黛玉這種性格，完全不受世俗影響，隻活在精神世界的完美存在。
這一回的故事，非常簡單：寧國府梅花盛開，賈珍之妻尤氏，邀請榮國府的賈母、邢夫人、王夫人等賞花。曹雪芹寫道“不過是寧榮二府眷屬家宴，並無別樣新文趣事可記”。
這一段簡單描寫，我們讀出了兩個細節，可以承接到上幾回。林黛玉是冬月進賈府，這時候，梅花盛開，大概已經進入了寒冬。而且，曹雪芹也懶得再去過多描寫賞花細節，因為這樣的事情，估計天天都在賈府發生，不算新鮮事。
所以，我們看到，曹雪芹在描寫上，對大量的細節，進行無微不至的描寫，但是對於交代時間上，卻惜字如金，我們隻能通過環境，來判斷季節。
好的寫作，都是一種聽覺，觸覺，視覺，嗅覺的代入感，而不是強行的把故事塞到讀者裏麵，使之成為冷眼旁觀的第三者。
接下來篇幅，描寫寶玉酒後困乏，被賈蓉之妻秦氏帶去臥房休息，做了一場春夢。這場夢，點出了賈府上上下下很多人物的命運走向。在這裏，我們要謝謝很多紅學家，做了大量的考證，讓我們比較輕鬆的，就能把判詞的答案揭曉。
順便說一下，賈寶玉，賈珍是“玉”字輩，賈珍的兒子賈蓉，是“艸”字輩。所以，十多歲的寶玉，是秦氏的叔叔輩。
秦氏帶寶玉進了一處“上房內間”，這個臥房，掛著一幅《燃藜圖》，這圖的大概內容，是神仙勸人勤學苦讀。又有一幅對聯，寫的是：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”看到這些，寶玉就叫嚷著不住這裏。可見，寶玉是極度討厭儒家經典，為求取功名而讀書。
寫到這裏，順便吐槽一下。最近到某中學，發現學校一排牆上，用浮雕展示了從古到今的名人，而且名人邊上，還配上他們的“名言”。曹雪芹就位列其中，並且，還大模大樣在曹先生邊上，刻下“世事洞明皆學問，人情練達即文章”這對聯。對聯沒錯，人物也刻畫一般般。可是，居然讓這對聯放曹雪芹邊上，請問創作人員是如何想的？如果賈寶玉就是曹雪芹的原型，那麼，曹雪芹應該是相當不爽這幅對聯的。
我們來分析一下《燃藜圖》。什麼是神仙，在第一回“好了歌”裏麵，就說了，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”。那麼，神仙一般的人物，是不屑於功名利祿的。但是俗人偏偏又把神仙和功名拉在一起，簡直把神仙人物的逼格降低。配上對聯，簡直是活脫脫的俗世座右銘。