在此後的99個晚上，丈夫們繼續讚美各自的妻子，但在第100個晚上，他們全都悲鳴痛哭，並企求神靈嚴懲自己的妻子。
這是一個有趣的推理過程：由於這個村裏的每個男人都知道另外的99個女人對自己的丈夫不忠，當傳教士說“有一個妻子已經不貞了”，由此並不能必然推出這個不貞的女人是自己的妻子，因為他知道還有99個女人對自己的丈夫不忠貞。
於是這樣的推理持續了99天，前99天每個丈夫都不能確切地懷疑自己的妻子，而當第100天的時候，如果還沒有人慟哭，那表明所有的女人都忠於自己的丈夫，顯然與“有一個妻子已經不貞了”的事實相悖。於是，每個男人都可確切地推理出來自己的妻子已經紅杏出牆。總體的推論結果便是：這100個妻子都出軌了。
應該說，傳教士對“有一個妻子已經不貞了”這個事實的宣布，似乎並沒有增加這些男人對村裏女人不忠貞行為的知識，他們其實都知道這個事實。但為什麼第100天他們都傷心欲絕呢？根源還在於共同知識的作用。對一個事件來說，如果所有博弈當事人對該事件都有了解，並且所有當事人都知道其他當事人也知道這一事件，那麼該事件就是共同知識。
在生活交際中，共同知識起著一種不可或缺的作用，隻不過多數時候我們並沒有留心而已。舉一個簡單的例子：小王決定做一個體檢，在經曆抽血、B超等多方位檢查後，發現有一項“屈光不正”需要去眼科診療。花了8元錢的掛號費後，小王根據指引去做光學檢驗，但他後來才發現其實就是配眼鏡。原來，“屈光不正”就是近視眼。“屈光不正”是醫學工作者的共同知識，但小王卻並不清楚這樣的知識，以致讓自己多花冤枉錢。
由此可以看出，沒有共同知識的博弈，會給整個社會無端增加許多交易成本。共同知識無處不在。對於我們而言，多掌握一些共同知識，對生活具有重要的意義。
3烏龜為什麼要和兔子合作
我們不得不承認這麼一個事實：我們每個人的能力都是有限的，在爭生存、求發展的鬥爭中，隻有堅持團結合作，才有可能獲得最終的成功。獵鹿博弈啟示我們，雙贏的可能性是存在的，而且人們可以通過采取各種措施達成這一局麵。
厲以寧曾經講過新龜兔賽跑的故事：龜兔賽跑，第一次比賽兔子輸了，要求賽第二次。第二次龜兔賽跑，兔子吸取經驗，不再睡覺，一口氣跑到終點。兔子贏了，烏龜又不服氣，要求賽第三次，並說前兩次都是兔子指定路線，這次得由它自己指定路線跑。結果兔子又跑到前麵，快到終點了，一條河把路擋住，兔子過不去，烏龜慢慢爬到了終點，第三次烏龜贏。它們又商量賽第四次。烏龜說：“咱們總競爭幹嗎？咱們合作吧。”於是，陸地上兔子馱著烏龜跑，過河時烏龜馱著兔子遊，它們同時抵達終點。
這個故事告訴我們雙贏才是最佳的合作效果，合作是利益最大化的武器。許多時候，對手不僅僅隻是對手，正如矛盾雙方可以轉化一樣，對手也可以變為助手和盟友。商場中隻有永遠的利益，沒有永遠的敵人。
作為競爭的參與者，每個人都要分清自己所參與的是哪種博弈，並據此選擇自己最合適的策略。有對手才會有競爭，有競爭才會有發展，才能實現利益的最大化。如果對方的行動有可能使自己受到損失，應在保證基本得益的前提下盡量降低風險，與對方合作。
4“一錘子買賣”為什麼會時常發生
清人的《笑笑錄》中記載了這樣一則笑話：
有一個人去理發鋪剃頭，剃頭匠給他剃得很草率。剃完後，這人付給剃頭匠雙倍的錢，什麼也沒說就走了。
一個多月後的一天，這人又來理發鋪剃頭。剃頭匠想此人上次多付了錢，覺得他闊綽大方，為討其歡心，多賺他的錢，便竭力為他剃，事事周到細致，多用了一倍的工夫。剃完後，這人便起身付錢，反而少給了許多。剃頭匠不願意，說：“上次我為您剃頭，剃得很草率，您尚且給了我很多錢；今天我格外用心，你為何反而少付錢呢？”