石路對他們能掌握多少文字，並沒有抱太大的希望。這個階段還不需要那麼多的記錄，部落也無法把精力集中在這上麵。
他對教育組的要求，並不是讓他們教會孩子和新族人認識多少字，而是設法讓他們學會生活技能。
他讓水鹿采用的主要方法，還是給他們講解幹活兒的事情。並且會不時的帶著他們做一些耕作、捕捉兔子、以及其他工匠所做的活兒。
如果孩子中有學習文字和計算比較好的，基本上就成了巫以及長老們的徒弟。有其他技能的，也會被工匠挑走，作為徒弟培養。
這種方式既滿足了華部落的需求，也讓孩子學會他們所需的技能。石路可不想做好高騖遠的事兒，一股腦的讓族人去學最難掌握的東西，而不顧需求。
當確定了內容和完成編書者們的難題後，石路就放手不管，接著忙於其他事情。
長老們提出，每一種書隻需要編一本，需要用時有人專門講解就成。不然這費時費力的活兒，很難快速完成。
石路同意了。不久之後，給教育組用的算術教材就編好了。這書用了幾十張羊皮紙，用獸筋裝訂在一起。祭司們選的羊皮紙很大，長度接近一米。
翻開一看，阿拉伯數字基本寫對，也是橫排的。不過裏麵幾乎找不到文字，每一頁都畫滿了各種圖形。
圖形選擇也很簡單，一整本書都是魚和桃子。水鹿對他說：“族長，我們畫別的不像，學不會，所以就用這兩種東西。”
內容也簡單而有趣，比如一加一就是畫倆怪樣的圈兒，右邊又是倆圈。圖的下方就是寫的歪歪斜斜的等式。按照水鹿說，那圈就是桃子，不過怎麼看都不像。
“比幼兒園用的還差點，湊合吧”石路想道。
這書裏文字都不到三十個，石路也不知道，教育組打算怎麼講。
“族長你看，這書很大。隻要擺在前麵，許多人都能看到，然後我們就負責給孩子們講。”水鹿說。
“不過這桃子，不大像啊。還有這魚，大小也不一。”石路評價道。
水鹿回答：“孩子們 吃到最多的果子，就是桃子。而且，畫起來簡單，圈一下就成，抄寫的祭司說這樣方便。”
“巫禾以及他的副手，來自桃部落的大祭司不是善於畫圖的嘛，讓他們寫。”
“他們在畫關於神的書，哦，就是華經。”水鹿答道。
要那書也照這模式來，天知道他們要畫到什麼時候。一些字和一堆圖案組成一句話，看著都費勁。
“把他們叫來。”石路吩咐。
巫來了以後，石路讓他們先別忙搞那個華經，這書他親自來。
祭司們多少會畫一些圖，這是很久就在巫中流傳的技藝。石路讓他們先搗鼓字典。字的讀音，他也要求祭司們找一些接近的圖案。
從巫手中接過他們忙活的神話記錄，石路一看都亂七八糟的，幹脆統統廢除重新寫。他沒有用任何的圖形，就用詩歌的模式，把所有故事濃縮和簡化。
這樣，隻需要每天抽出一點時間抄寫，就能夠很快完成。
快過年的時候，祭司和各組抽來懂文字的終於把字典編好。實際上隻是把他們認識的都用圖畫做注解，大部分還空著。石路這時也完成了神話詩歌。
這些詩歌，隻有桑和巫禾能夠看懂部分，其他人都不知怎麼念。為了讓族人們熟悉，石路就采用巫常用的吟唱的方法。
巫會的祭祀時的那種調子，很多人不會。於是石路就用自己還記得的旋律，給每一段故事配上合適的調子，然後教會巫禾，讓他去教別人。
今後祭司們學習的時候，隻需要看著羊皮紙，按唱歌的方式念就成。久而久之，他們也能懂裏麵的意思。
編寫那些技術典籍的族人速度也很快，因為他們采用了大量的圖。由於涉及的是技術性的東西，薛就帶著工匠來幫忙。他按照石路的要求把每一種活計的最簡單步驟都畫在羊皮紙上。
工匠們的圖就好一些，他們用尺子比著畫，所以比那教材更形象點。不過這些內容也隻有他們自己看懂，到時候把看圖的方式教給徒弟就能傳授技藝。
年關的時候，典籍已經完成了大部分，接下來的就由祭司繼續去做。這一堆羊皮畫滿了各種圖和文字，簡直和天書一般。
雖然有些簡單和怪異，但是能夠用這玩意讓族人學習起來更快，石路覺著倒是值得了。為了保密，他吩咐巫要保存好這東西。同時警衛隊也開始負責技術保密的事兒，未得到允許，外族不能進入一些區域。