選出藥物後，石路讓祭司們搗碎這些玩意兒，然後分出幾份來。這些藥有的被泡酒裏，有的用水煮，有的就弄碎了備用。
“先讓那傷員試藥，看哪種有效果，能昏倒就成。”弄好後，石路讓巫去實驗。
三天後，基本上各種配方都試過了，巫禾選出了用酒泡的一種藥方。不過石路很懷疑，說不定是酒醉，而不是藥物起效。這種毒性大的麻藥弄出來後，巫禾又再一次的實驗手術，這次就比上次順利多了。
“這樣不行啊，培養人才也得跟上。在神廟裏學習的祭司，除了開一個神學班，你再開一個醫學班吧！”等到麻醉劑弄出來後，石路對巫禾說。現在部落很需要專門開發藥物的人。
忙活完神廟的事兒後，和這個軍頭那兒又有事情了。軍隊訓練中難免受傷，過去離著華村近，很快就能找到祭司。和帶著他們奔波各處，半路上一個士兵摔傷了，還沒等送回村裏就亡故。
“能不能讓祭司跟著軍隊？族長啊，作戰的時候受傷是很常見的，過去是臨時派祭司去，為什麼不讓他們編進來？”和回村彙報的時候，對石路說。
這也是石路忽視的問題，以前，不論是自己外出還是有作戰任務，祭司都是臨時抽調的。像現在的訓練過程中，出現事故傷亡的情況不多，所以沒有得到重視。
思考了一天後，他把和以及巫禾找來，確定了隨軍祭司的製度。軍隊中，每個排配一個隨軍的祭司，負責治療以及軍中祭祀活動。負責後勤的連中，設立醫療排，主要由祭司組成，他們作為軍醫院存在。
在指揮上，神廟隻負責派遣相關人員以及配給藥物，而不幹涉軍隊的事務。這樣做的目的，就是讓指揮員能夠保證秩序。
試行一段時間後，和感覺效果還不錯！於是這就成了一個長期的製度被定了下來。為了保證所有的祭司得到鍛煉，長老會議還通過一個輪調的決議：從今以後隻有參加過隨軍祭司的人，才會被派到各村擔任神廟和醫院的管理。
巫禾在各個據點中設立醫院時，也遇到了問題。有些據點比如錫村、百裏村關押了部分俘虜。同時也有一些遊民，在那裏幹活兒。不過在這個缺少防護措施的年代，勞作時傷亡並不少見。
每一個村，今年都有人傷亡的記錄。隻是按照這幾年的傳統，所有亡故的人，不論是俘虜還是族人，都被集中到華村對麵的陵園安葬。但隨著據點的遙遠，這樣的方法就顯得太麻煩。
石路聽了巫禾的報告後，決定在各個村設立一個陵園，由當地的神廟管理。至於具體照顧陵園的人員，還是按照第一個陵園的標準。就是讓受傷殘疾了，但沒有太多技能的族人去照看。這些人也會被賦予神聖的光環。
藥物的開發利用，是祭司們的一個短板。石路也得帶領著巫去解決這個問題，而不考慮傳統的規則：族長不幹涉巫的分內事
第一項開發就是傷口急救用的藥物。祭司們把平日用的外傷草藥集中起來，研磨成粉，然後根據石路記得的藥方，用小竹筒封裝起來。以後外出時，就可以隨身攜帶。
其次就是楓樹的利用。錫村除了熬製楓糖之外，也開始采集楓樹脂。石路把采集到的有用部分放進酒裏浸泡，作為風濕等外用藥。又以楓樹葉和根為主藥，配合著茨菰等草藥配成了常用的解毒藥。
最後就是教授一些草藥的炮製、做成糖丸、泡製藥酒等手段。祭司們在石路的帶領下，先逐步的實驗，找出合適的配方，然後確定加工工序。
為了讓製藥更方便，石路在華村裏建設了一個藥物作坊，由醫院負責管理。同時，教育組那邊，也準備相應的培訓機構。
石路希望通過這些方式，讓部落的醫學得到提升，隻不過他懂的醫學知識極少，無法提供太多的診斷方法。為此，巫要帶著祭司們編製一些書籍，來傳授自己的技能。
由於傳統上這些技能隻有少部分人掌握，巫一開始還是有些不大願意。後來石路準許他隻傳授給少部分的人，隻要保證每個據點都有祭司就行。
同時，為了方便管理，石路也把祭司的等級細分。祭司中最高等級的就在華村裏負責研究醫藥和神學，次一等的外派。根據巫的請求，他對祭司收徒的規則也做了明確的規定。
完成這一步之後，石路希望在未來修改原始的宗教的時候，就能夠按照鋪設好的構架去完善，做到一切可控。