中午吃飯的時候，蘇麗問長生塤是一種什麼樂器，她實在是想象不到石頭還能吹出這麼美妙而且神秘的聲音。長生支支吾吾，回答不上來，似是而非地說它是一種非常古老的樂器。至於問他與楚長林之間的師徒關係，長生突然從飯桌上站起來說，他想起一件事情來，把這個話題岔開。
長生拿出一個土黃色的信封遞給我說：“有你的信，我從公社幫你帶回來的。早上隻顧忙，也給忘了。”
信是在方城插隊的馮建國寫的。他的話裏充滿著莫名的傷感，說懷念在學校上學的日子，簡單重複的高強度勞動讓他整個人變得失望乃至悲觀。信的整體風格，彌漫著一種不健康的消極情緒，與這個社會氛圍極不融洽。
馮建國的信讓我有點兒緊張，這些內容足以讓他被扣上各種各樣的帽子，從而成為批鬥的對象。當然，他這樣的話都敢對我說，這讓我有種士為知己者死的榮譽感。我想我不會出賣馮建國，尤其是說了實話的馮建國。
在我和蘇麗回到住處時，我把馮建國的這封信給燒了。灰飛煙滅是最好的保守秘密的辦法。
馮建國在信的最後提到，他插隊的村莊後麵有一個小山，他在小山的一些石壁上無意間發現許多人為開鑿的圓形穴狀符號，由於時代久遠，有些已經破損，但他還是能看出來這些符號的排列是有規律的。他曾經問過生產隊裏的人，生產隊裏的人說他們也不知道那是什麼。沒有人看得懂，隻聽過老年人說它是天書。
馮建國還說，生產隊裏人講，這種天書過去有很多，五幾年縣裏修公路，把這裏當成一個石子的供應地，被毀了許多。
“知道嗎，他們把我們先祖留下來的遺跡砸了當石子鋪路。”有著非凡想象力的馮建國明顯帶著不滿的情緒在發牢騷。
“不過，”信裏麵他話鋒一轉，“聽生產隊裏人說，在山的後麵，離我們有二十裏的地方，至今還有幾處石雕立在山腳下的古驛道上。之所以存在，是因為這條驛道早被廢棄了，而且離人居住的地方太遠，如果想把它們毀掉，實在是一件成本十分高的事情。有空的話，我一定去看看，也許，我會發現些什麼，對吧，紅旗。”
我能和馮建國成為哥們兒，就是因為他的博學和無與倫比汪洋恣肆的想象力。這點正是我所欠缺的。
下午我打算和蘇麗一起去找南漳。想跟她說我和蘇麗商量好了，找借口離開古墓衝。蘇麗甚至已經把行李收拾好，隻要長生隊長批準我們的假，她就能立刻背著自己的全部家當，一溜兒小跑奔回南陽。
我和蘇麗從來古墓衝之後，一直沒有參加過田間勞動。我心裏有種說不出來的感覺，認為這種狀況是不正常的，但一直沒有認真考究過。這裏的人還是把我和蘇麗當成外來人，有意無意把我們和他們之間高築著一堵心牆，表麵客客氣氣，卻把我們排斥在集體之外，隔離起來，甚至於生產勞動之類的活也是。
最不可思議的地方是故意把我們安排住在一處宅院式的墳墓裏。他們為什麼要這樣？
我和蘇麗也找不出合理的答案來。而且我們倆個漸漸有著分不清現實與夢境的傾向，開始往崩潰的邊緣靠近。
南漳在塚頭的小山上等我們。她原以為我們早上就會來找她的。
我跟她說我們看了一場古怪而精彩的社戲。當我把社戲的內容說給她聽的時候，她對此表現出濃厚的興趣。
見多識廣的南漳在四川見過變臉，但她僅見過一次變兩三張臉的，能一次變五張以上的還是第一次聽說。而且她說變臉古已有之，明朝時已有詳細的文字記載。南漳最感興趣的不是變臉的技法，而是變的什麼臉。
以她的看法，這不像一場社戲，而是一種從古代傳下來的獻祭儀式，抑或……
“算了，我寧願把他們看作是一種對先祖表示敬仰的儀式。”南漳說，“那五張臉的顏色有著深刻的含義，代表著金木水火土五行，而兩條木魚，實際上代表著陰陽。我知道我說這麼多，你們不一定懂，但隻需要你們記著就行。”