這位五公子，就是“書聖”王羲之的五兒子王徽之，字子猷。
關於王徽之，從現存的資料來看，不論正史還是野史、傳說，提及的都不多，尤其是相對於他的著名的叔祖父王導、父親王羲之、弟弟王獻之，王徽之簡直可以忽略不計。我們都知道，王導是晉朝南渡以後朝野裏的靈魂人物，司馬氏江山能夠偏安一隅，得以苟延殘喘百年之久，王導功莫大焉。大書法家王羲之更不用提了，無論是在政治領域還是文藝界，都是眾望所歸的泰鬥，要文的可以雅聚蘭亭，招呼作家協會的會員在河邊上開個筆會，總結發言時大筆一揮，就是“天下第一行書”《蘭亭集序》。官至江州刺史，左軍將軍，會稽內史。至於這些官銜到底有多大的權力，我們不需要知道，能把天下的文人都拉到河邊，絕不是僅有幾部長篇小說就能辦到的。因為那次筆會沒有拉讚助，也就是說車旅食宿費一概自理，而且沒有紅包，可見王羲之是拿著官印召集這次活動的。其弟王獻之，也是著名的書法家，此人雅好不亞於乃父，於文於政都直追王羲之，不過要次了一點。盡管花喜鵲抱窩，一代不如一代，比起五哥王徽之來說，王獻之還是要高出一大截子的。
因此我們的主人公就很尷尬，一直生活在他們的陰影裏。他若出門，熟悉的人就介紹說，這是王導老先生的侄孫子，他點頭稱是。小時侯和父親一起到叔叔阿姨家參加酒會，漂亮的主持小姐會摸著他的頭說，這位小朋友就是我們的貴賓老王同誌的五公子。慢慢長大了，和兄弟們一塊兒到野外打獵郊遊，老百姓一邊指著王獻之一邊指著他，說你們知道嗎，他就是王小書法家的哥哥。類似的身份把他給氣壞了。小的時候還不覺得，隻要有好吃好玩的，其他什麼都不管了。後來就不行了，有媳婦都能娶了，別人還這麼說，分明是無視他的存在。是可忍，孰不可忍。
其實現在的紈絝子弟都是類似的身份，他們活得悠哉遊哉，不時打出父母、祖父母的牌出國轉轉。可是王子猷受不了，他想幹點事，具體地說，幹點能讓人知道的事，不能青史留名，起碼也要能夠成為公眾焦點，每年上幾回《晉代風雲月報》。但他又對這份報紙不以為然，公開宣稱無視它的存在。