麥拉油田的交接儀式完成之後，油田的警戒任務，就由伊沙克政府派出的警察力量接管了。第二天，英雄陣線就撤出了麥拉油田。
因為已經跟政府軍和聯軍達成了諒解，所以這次撤退，就大張旗鼓地進行了。一路上，張張揚揚，很快就回到了魯巴巴鎮，頗有些凱旋的氣勢。
道爾雖然付了錢，但是，根據合同的附加條款，還要對麥拉油田的損毀進行評估，以此為依據，確定對英雄陣線的獎勵金額。
這個差事，自然交給了塔瑪拉，由她去跟道爾討價還價，是最為合適的了。
凡奇沒有回來，而是直接去了黎而嫩找科尼雅禮。
經此一戰，英雄陣線的軍火消耗很多，雖然從尼佐夫手裏繳獲了不少，但大多都是一些常規的輕武器。這對於英雄陣線來說，是遠遠不夠的。
凡奇的任務，就是盡快采購一些新的武器裝備，以便於隨時應付下一場戰役。
魯巴巴鎮位於伊沙克境內，緊挨著西利亞邊境。
在地圖上，邊境線是一條筆直的直線。這條邊境線，是在一百多年前，由殖民者的外交官們，坐在辦公室裏麵畫出來的。
邊境線雖然劃定好了，但是，由此引發的遺患，卻一直持續到今。
在曆史上，雖然有王朝和國家之分，但是，在邊境地區，許多時候，許多地方，界限其實是非常模糊的。
許多民族和部落，都是跨國而居，有的甚至是跨境遷徙，逐水草而居。形成了犬牙交錯的居住格局和生產格局。
強行用一條直線劃分邊境，實行邊境管理，就把原本的一個民族甚至是一個部落，劃分到了兩個國家。
兩個國家法律、政策、宗教、傳統等個個不同，因此就引發了同一個民族、部落的人，地位不同、待遇不同等一係列問題。也因此，就引發了多年來的無數糾紛、爭端。嚴重時，就是兩國兵戎相見了。
這樣的問題，不僅僅是伊沙克和西利亞之間的問題。在整個中東地區，這樣的問題，都普遍存在。
一百多年來，這個地區各個國家之間的戰爭，大多都是因為這種曆史遺留問題引起的。
這裏的國家之間打仗，常常就把他們原來殖民地時期的宗主國牽連進來。
由於中東地區豐富的石油資源和重要的戰略地位，米國、羅斯、大楚、鷹國、弗朗西斯、加麥尼等大國，為了自己的戰略利益，也紛紛插手。
或是直接幹預，或是提供經濟軍事援助，或是尋找代理人，不惜一切手段，實現自己利益的最大化。
伊沙克戰爭和西利亞戰爭，就是這種國內矛盾和國際幹預綜合作用下的產物。
雖然地圖上的邊界線是明確的，但是，對於伊沙克和西利亞的邊民來說，這條邊界線，卻是模糊的，從來就沒有被認真地遵守過。
和平時期，兩國還有比較正式的邊界管理。現在，兩國都陷在戰爭的泥潭中，也沒有更多的精力和資源進行管理，因而，這條邊界線，基本上處於名存實亡的狀態。
邊境兩邊的一些民族和部落，原本就是一體的。千百年來，遷徙、通婚、經濟、文化等互通有無，即使在邊境管理最為嚴格時期，這種聯係也從來就沒有被徹底割裂過。
魯巴巴鎮及其周邊，居住著三個比較大的部落。最大的，是莫爾德人，其次是塔爾克人和切坎人。
另外十幾個小部落，無論在人口、經濟、軍事實力上，都無法和這三個部落抗衡，於是就分別依附於三個大的部落。
雖然部落之間有時發生糾紛，但是，總體上，三大部落集團之間，大致保持了和平狀態。
其原因，也很簡單。主要有2個。一是三大部落之間的力量大致平衡，誰也不占絕對優勢。二是他們之間，有一個定期會晤機製。
每隔三個月，三大部落的酋長、長老以及大巫師等頭麵人物，都會聚會。如果有什麼糾紛，就解決糾紛。沒有糾紛，就商討時局，交換看法，甚至就是聚會聯歡。
這套機製一直行之有效，即使在兩國都各自處於戰爭狀態的情況下，這套機製仍然有效運轉。對於保持本地區的和平，做出了至關重要的貢獻。
英雄陣線得以進駐魯巴巴鎮，主要源於科尼雅禮的引薦。其中最主要的內線，就是塔爾克部落的大巫師蘭德祿。
大巫師是與酋長並駕齊驅的存在。
酋長掌握世俗權力，大巫師掌管神權，是部落的精神領袖和道德楷模，負責祭祀，預測吉凶、洗禮等事務。在部落裏，享有崇高威望。
大巫師以及其他的巫師們，自稱是“神的仆人”，他們大多具有預測吉凶的本事。
按照聖林的考察和研究，大巫師的本事，可以說是來自於通靈。
通靈一說，世說紛紜。一般的通靈者，都說自己的本事是神賦予的。
這樣的人，不是沒有，隻是很少，而且都具有正統地位。
象禪一師太能夠看到聖林和秦望舒等人的前世，趙玉棠去山陰省橫山縣抓羅慶林去的普濟寺的覺悟大師，都是能夠預見前世今生的開悟者。
至於有些出馬仙兒之類的，也往往自稱是神仙附體，帶來了神通。這個說法，就不靠譜甚至是有意誤導了。