這並不是說曹雪芹人格分裂，更不是我人格分裂。我是這樣猜想的：這絳珠仙草該如何了結靈河岸上，三生石畔鬱積的纏綿不盡之意呢？是在繁華富貴之地，溫柔鄉裏用一生的眼淚償還，還是獨臥青燈古佛，雙手合十，默念心中呢？這兩種思路，曹雪芹都不忍割舍，那就都寫了吧，權當自我欣賞。若幹年後，喜歡哪個情節，再刪除另一個情節，這樣寫作的手法，在《紅樓中》中比比皆是，比如秦可卿之死的那一段，先是“秦可卿淫喪天香樓”，後又改為“秦可卿死封龍禁尉”。既然能夠聽從“誰誰誰”的勸告改動情節，難道不能自己修修改改麼？我看行！隻不過，曹公隻等到了第八十回。
好吧，下麵就來論證一下我的猜想。
黛玉和妙玉的出身相似度達到95％，都是姑蘇人氏，祖上都是讀書仕宦之家；都是父母俱亡，從小多病，自會吃飯喝水時便吃藥；都有一個瘌頭和尚度化出家。5％不同的是，妙玉出了家，病，便好了；黛玉沒有理那和尚，所以一直吃著人參養榮丸。
曹雪芹的高妙之處在於，讓一明一暗的兩條線若即若離，而最終殊途同歸。林黛玉哭哭啼啼地從揚州投奔賈母，而讓妙玉借賈妃省親之際巧妙地住進了大觀園，櫳翠庵大概離瀟湘館不遠吧，自此，曹公隨心所欲地在黛玉和妙玉身上發泄著他的創作熱情。
這可以解釋為何黛玉和妙玉對寶玉有著同樣的兒女情懷。黛玉是“每日家情思睡昏昏”，“如此左思右想，一時五內沸然炙起，黛玉不由得餘意綿纏……，黛玉還要往下寫時，覺得渾身大熱，麵上作燒，走至鏡台揭起錦袱一照，隻見腮上通紅，自羨壓倒桃花，卻不知病由此萌……”。可憐的黛玉，忘了瘌頭和尚的2012預言：若要好時，除非自此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。黛玉不信，為了成全眼淚，不顧一切地哭，哭，哭、哭、哭！
而妙玉更是對寶玉一往情深，這個自稱“檻外之人”的小尼姑，竟在“檻內人”寶玉過壽的時候不忘送一張帖子，恭肅遙叩芳辰。而第八十七回《坐禪寂走火入邪魔》更是將妙玉描繪得不堪了，且看：
“寶玉笑問道‘妙公輕易不出關，今日何緣下凡一走？’妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。……隻見妙玉微微地把眼一抬，看了寶玉一眼，複又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。……妙玉聽了這話，想起自家，心上一動，臉上一熱，必然也是紅的，倒覺得不好意思起來。……怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，便從禪床恍蕩起來，身子已不在庵中。即使便有許多王孫公子要求娶她，又有些媒婆扯扯拽拽扶她上車，她也不肯去。”
您看這一段，妙玉見到寶玉，不是臉一紅，就是身上發熱，這簡直就是一幅小尼姑思凡圖。但我喜歡，這並沒有什麼不妥，反倒覺得將妙玉寫活了，因為她本來就是林黛玉，跟黛玉有著一樣的心思，塵緣未斷，六根未盡。如果妙玉端的是形如槁木，心如死灰，《紅樓夢》和妙玉都將了無生趣。
“欲潔何曾潔，雲空未必空”。這樣，一個長期困惑不解的迷也就迎刃而解了，那就是林黛玉為何不吃妙玉的醋？要知道，黛玉可是個醋壇子哦，她吃薛寶釵的醋，她吃史湘雲的醋，但就是不吃妙玉的醋！第四十一回櫳翠庵品茶，妙玉拿出國寶級的古玩茶具給寶釵和黛玉斟茶，卻將自己常日吃茶的那隻綠玉鬥斟給寶玉。一個姑娘（雖說是小尼姑）將自己平時用的茶杯給一個男人用，這說明了什麼？而林黛玉居然視而不見，這又說明了什麼？而在第五十回蘆雪庵聯詩，李紈罰寶玉到櫳翠庵折紅梅，眾人都說罰得又雅又有趣，而黛玉的一句話更是妙不可言。李紈命人好好跟著，黛玉忙攔說；“不必，有了人反不得了。”這裏的意思有些朦朧，可能是因為“檻外人”與“檻內人”的相會有“外人”在場略顯滯礙，但黛玉的回答卻是驚世駭俗，這分明就是創造一個機會讓寶玉與妙玉單獨相處！黛玉明知道妙玉對寶玉有那一層想法，為何還這樣說呢？
其實很簡單，因為黛玉與妙玉本是同一塊玉，在曹雪芹的潛意識裏一直是當作一個人寫的，難不成自己吃自己的醋？而在第七十六回的中秋夜又聯了一次詩，凹晶館聯詩，隻不過此一時彼一時，現在的大觀園已經不是從前的大觀園了，賈府已經式微，頹敗淒涼，開夜宴都有了悲音。
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。史湘雲和林黛玉的這一上一下是我最欣賞的兩詩句，而每一次讀起，卻讓我不寒而栗，似秋風起，從心涼透，一點一滴都成冰。“好詩，好詩，果然太悲涼了。”
妙玉來了。妙玉的到來終結了大觀園的詩會，也讓黛玉和妙玉的靈魂合而為一，相互欣賞著熟悉的陌生，和陌生的熟悉，彼此的心底一定在輕喚著：“這就是你，……”，“哦，原來……”。所以，在前八十回中，黛玉與妙玉一直是平行地走著，沒有衝突，沒有糾纏，相似的境遇，相似的心情，相似的心路曆程，讓我們有幸品味著不一樣的林黛玉。