王晴兒滿意地一笑，“行，這還算是你識相。”她這一笑之中，既有幾分得意，又讓何瑞修覺得有點兒陰險。
當然，用“陰險”這個詞，顯然是過分了點兒。王晴兒的表現實際上算是有些俏皮，有種古靈精怪的味道。何瑞修自己當然也知道不該用陰險來形容王晴兒，隻是這時候，如果讓他開口評價一下王晴兒的做法，“陰險”可能是他脫口而出的反應。在用這個詞時，何瑞修確實沒有什麼惡意。
趙明道，“那天，確實也是意外……”
“意外？你殺了我還說是意外？”吳跡這時候相當氣憤，似乎又要對趙明動手。王晴兒向前一攔，然後使用縛靈珠再次將其收入，“現在沒有你多少事了，老實點兒呆著吧。”
雖然說，這個吳跡的一舉一動，實際都是王晴兒控製的，可不得不說，王晴兒的演技確實到了爐火純青的地步。如果不是何瑞修知道吳跡的靈魂已經被分割，不然僅看眼前發生的事情，一定會以為這是一個真的充滿了憤怒的靈魂。
趙明正想繼續說，王晴兒的手機收到一條消息。她示意趙明先等一等，將李若凡發來的信息慢慢瀏覽。良久，她抬起頭，“原來如此。”
說完，王晴兒將手機遞給何瑞修，“看看吧。這就是那土地廟的由來。”
何瑞修知道這將會是重要線索，一字不漏地將那些文字讀完。
事情要從明朝初期說起。
元末戰亂之後，曆經20餘年，朱元璋統一了天下。但是，此時的江山已是遍地瘡痍，布滿了戰爭的創傷，山東、河南、河北一帶多是無人之地。 為了恢複農業生產、發展經濟、均衡人口，實現天下太平，鞏固明王朝的統治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。
移民政策自洪武三年（1370年）起至永樂十五年（1417年）止，延續了近50年。當時政府先後數次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，中經山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續，領取“憑照川資”後，向全國廣大地區移民。 據史料記載，經洪洞縣大槐樹處遷往全國各地的移民曾達百萬人之多，其時間之長、規模之大、影響之深，不僅在中國曆史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見的。
永樂十五年（1417年）5月，山西平陽、大同、蔚州、廣靈等府州申外山等皆闕上言：本處地孬且狹，歲次不登，衣食不給，分丁於北平、廣平、清河、真定、冀州、南宮等寬閑之處，占籍為民，撥田耕種。於是，又一批移民開始了。
此次移民依然並非完全自願。有不少人，是由官兵押送的。可能五六個官兵，押送三四十人，押送時所有移民將手捆在一起，以防逃竄。
在押送過程中，有一個小隊，途徑這土地廟附近，移民之中有一人出隊解手，無意中踢碎一個陶罐。當時，陶罐之中騰起一陣黑霧，其他人員都看見了。
那人解手回來之後，目光呆滯，麵無表情，走到一個看管的官兵前，張口就咬。其他官兵上前拉住，卻見這個人咬完之後便倒了下去。正在查看這人的狀態時，不料被咬的官兵也變成了這種失魂落魄的樣子，又咬了另外一個官兵。
就像是傳遞一樣，一個咬一個，咬過之後便倒地而亡。不多時，所有官兵首先罹難。而那些被押解的移民，由於不方便逃跑，也接連受難。
而在這些人之中，隻有一個人，免於這場災難。此人係當地一個神棍的兒子，自幼學習了一些避邪之法，情急之下，雖然沒有符紙朱砂，但他卻靈機一動，扯掉衣服，用手指甲在前胸劃開皮肉，形成了符紋。
他畫的符紋，雖然沒有能夠拯救其他人，卻保護了他自己。最後一個人來咬他時，他身上發出一道金光，將那個人排斥倒地。那團黑霧從倒地人的身上騰起，圍繞著最後這個畫符紋的人，久久不散。
在不吃不喝的情況下，此人與黑霧對峙三天三夜。到第四天，有一個遊方的道士至此，發現了他，將黑霧收服，救了他。
據道士講，此黑霧乃是商代時一冤魂，桓古不化之後，形成了此地的地縛靈。最開始那人踢破的陶罐，便是古人用以鎮壓其的法器。這個冤魂此次再次吸收了多人的靈魂，法力又增，必須使用其他辦法，才能長久鎮壓。
而作為一個地縛靈，若將它從這裏帶走，有害無益。所以，在將所有屍體掩埋之後，這個道士與唯一的幸存者，開始在這裏建造這座土地廟。