方仕對於那段曆史非常熟悉，繼續說道，“衛殤公即位之後，孫林父、寧殖兩人之間也出現了矛盾。寧殖在臨死前，對其子寧喜說，趕走衛獻公是孫林父的主意，並非是他的本意。但是現在人人都說是孫林父和自己合夥幹的，自己總感覺背了個黑鍋。他希望死後，兒子寧喜能夠幫助衛獻公複位，這樣也算是還了九泉之下的他一個清白。”
“周靈王二十四年，衛獻公讓一個下屬私下裏給寧喜帶了密信,其中內容是說,如果你能讓我回到衛國，而不是像你父親那樣把我趕出去，那我回來之後，衛國的國政治理，都讓你來做，我主要保留這個名分並且主管祭祀。寧喜本來就一直記著父親的囑托，現在更是覺得天時地利人和地占據了，而且如果衛獻公回來，還讓他執政，所以暗自竊喜。”
“但是，這個寧喜也不是個頭腦簡單的人。他知道，這不排除是衛獻公為了回到衛國而用的詭計。所以，必須要把這件事擺到台麵上來，才能保證自己的既得利益，甚至說是人身安全。他覺得，有一個人能作為中間人，那是再好不過的了。他說的這個人，便是公子鱄。”
“公子鱄便是子鮮，是衛獻公的弟弟。他一向為人信譽極好，名望非常高，得到天下人的敬重。寧喜想把他搬出來作為一個讓自己安全無憂的大靠山。所以寧喜向衛獻公回話說，這是國家的大事，我寧喜一個人，說了不算，也不能服眾。衛國最推崇子鮮了，如果他能親自來當麵定下契約，那這事兒才能有譜。”
“信送回衛獻公之處後，衛獻公見寧喜沒有拒絕，隻是提出了條件，大為歡喜，忙找自己的弟弟子鮮，說，我要回國去這事兒，全得靠寧喜支持，他既然提出了條件，你就幫哥哥跑一趟吧。子鮮當時也答應了，可是卻一直沒有動身。”
“衛獻公著急，幾次催子鮮。子鮮這時候才說，哥呀，天下沒有不管政事的君王，你說讓寧喜負責國政，等你回到國家，早晚會後悔的。這樣一來，我就是失信於寧喜了，這對於我這個以守信為口碑的人來說，可是難以接受的事。”
“衛獻公勸子鮮，說他自己現在躲在這兒，本來就和不管國政沒有什麼兩樣，這不也是過得不錯嗎？可是這裏終究不是家吧。如果回去之後，我負責祭祀先人，可以恩澤子孫後代，那我也就是無憾了，怎麼可能食言累及子鮮呢？”
“子鮮聽衛獻公這樣說，雖然心裏不願意，但是也還是答應了，去見了寧喜，和寧喜定下了所謂寧喜主政，獻公祭祀的約定。寧喜說，你要是能保證說話算話，那今天咱們這事兒就定了。子鮮當時就指天發誓，我要是說的這話實現不了，我就從此再不回衛國。”
“寧喜這時候說了一句話，說，子鮮之誓，重於泰山矣。然後，子鮮便回去了。獻公也是得以歸國。不過，就像是子鮮那時候所預料的一樣，好景不長。衛獻公對於寧喜的專政逐漸不滿，終於有一天，授意公孫免餘，殺了寧喜。”
“寧喜死後，子鮮抱著他的屍體大哭，說不是寧喜失了信，而是他有失信於寧喜，現在已經沒有臉麵在衛國呆下去了。之後，子鮮帶著妻兒老小就要離開。衛獻公派人挽留他，他沒有留，離開了都城。後來，衛獻公又派人去追他，想要他回來。雙方見麵之後，子鮮說什麼也不肯回去，來的人又死纏不放，子鮮作出了一個比較讓人驚訝的舉動。”
“他拿過來一隻活野雞，拔掉佩刀，剁掉了頭，再次指天發誓，說如果再回衛國，就像這隻野雞一樣不得好死！之後，他去了晉國，到死也沒有回去過。”
方仕說到這裏，深吸了一口氣，看了看何瑞修和王晴兒，“這段故事，主要來源是明代馮夢龍的曆史演義小說《東周列國誌》，同時在《左傳?襄公二十六年》中也有所記載。不過，你們也知道，曆史演義小說，向來是七分實三分虛，所以就要對其中的有些細節進行考證和研究。”
何瑞修道，“那，子鮮之刀，便是子鮮的佩刀？可是，不管曆史演義怎麼去演繹，子鮮這個人是存在的，找到一把刀，又能說明什麼？除非，這是一把關鍵的特殊的刀。”
方仕點了點頭，“沒錯，確實是一把特殊的刀。”
王晴兒這時候反應很快，“你們找到了他用來殺野雞的那把刀。”