72、小名
曹操小名阿瞞，後主劉禪小名阿鬥。這兒的阿字，係阿房宮之阿。並非阿貓阿狗之阿。曹操劉禪，大約都是排行老大。後來，北方人取名，不再青睞這個阿字。莫非中原文化幾次南遷，將“阿”字帶走了嗎？
鄉間給孩子取小名，看去要比城裏隨便。但在事實上，往往頗有深意。有些電視劇，給劇中人取名“山妹子”、“山伢子”，一看就是缺乏生活依據的編造。
鄉間人給男孩子取小名，一是直接表現親昵。阿毛、親狗、小牛、娘肉等等，表達情感相當直接。
一是故意輕賤，閻王小鬼都不重視，因而能夠長命。屎鍋、尿壺、笨兒、憨貨之類，不一而足。
我們村，早年有五十八、六十一。那數字是他出生時爺爺的年齡。大孩子叫六十一，往下就是六十二，一直排到六十八。還有，大哥是七十五，弟弟幹脆圖省事就叫二七十五。正式場合登記名字，則是張二七十五。
我的本族爺爺輩，兄弟倆，一個叫鱉小子，一個叫老王八。老王八爺爺的幾個孩子，和我是同學，老師問起他們是誰家孩子，臉紅得要破，隻是不肯言語。
還有不稀罕、不待見，三家保、仙家保，拴住、綁住、死不了。
至於女孩子，叫桃花、香果、翠鳳、粉蓮的，特別多。城裏人聽著俗氣，她們自己卻覺得很美。
還有叫拖弟、拉弟、引弟、變弟的，希望下一個孩子能是男孩。
叫反桃、反蓮、反英、反秀，也是同樣的意思。
這個反字，轉而波及男孩子取名。村裏於是有反東、反林、反社、反民等等人物。文化大革命當中，那簡直就是一個反黨反社會主義反革命的“三反分子”集團。
73、偏鍋五
過去生育無節製，部隊首長的孩子叫“小五、小六”的挺多。
鄉下人執意要養兒防老，從王大女、王二女，一直生到王八女，依然奮鬥不止。
在舊社會，人們沒有節育的辦法，女人都要生養到絕經為止。所以有俗話說：
“五十五，還要養個門蹲虎”。直到今年全國歌手電視大賽上，一名四川籍的獲獎者還特別動情地聲明：他是母親五十歲才生下的。
家家孩子多，那麼一個村裏，名字都叫五牛、五貨的肯定不少，怎麼區分呢？老百姓自有辦法。如果這個五貨是個疤子，大家就叫他“疤五”；如果是羅鍋，就叫“鍋五”。
但行五而鍋者，不止一位，又怎麼辦？
也好辦。我的五大爺，少年時代住過鞋鋪，因為專門緔鞋紮鞋底，脊背上養了一隻好大羅鍋，而且是偏在一邊。所以人們更叫他是“偏鍋五”。
74、“十七個、十七個”數核桃
奶奶七個媳婦，至少有兩三位不識數。其中就有風流的崔千金。
她家有一棵自留樹，是核桃樹。秋天打下核桃，準備給本家每戶各送一百個。然而數了一上午，數出一頭汗，都沒有數出一份來。正巧我放學路過，要我幫忙。這樣簡單的事情，我立刻完成。
她簡直驚異極了：呀呀咦？你咋數來，一忽忽就數出來？
這有什麼呢？不過一五一十數來就是。而她告訴我：俺們是十七個、十七個的數來！
今番，是我驚異極了！她腦袋裏怎麼能冒出那樣匪夷所思的計算方法來的呢？
75、男怕西瓜女怕梨
評書戲劇，都有這樣的情節：某某書生與某某小姐一夜風流，書生由於缺乏經驗，同房後焦渴燥熱，不慎喝了一口冷水或者吃了什麼生冷，於是立即發病、乃至出現生命危險。
老百姓的口頭禪則是：男怕西瓜女怕梨。當然，這更是傳統中醫的講究。
西方人好像並不講究這些，而他們也都活得很好。
中醫有許多講究相當神秘，醫生也是隻知其然而不知其所以然。但那講究往往是經驗之談，神秘的不一定就是非科學的。
比如，傷筋動骨一百日，中醫是不讚成在這期間行房的。即便是皮外傷，不曾同房而傷口接痂，最終的傷痕是紅色的；反之，傷痕將是烏黑青紫。
本人年輕時候喜歡中國式摔跤，皮膚擦傷和小腿迎麵骨那兒被踢傷的次數不少。傷痕痊愈後的色彩，一如所說。
76、天癸
中國著名的高空走鋼絲運動藝術家阿迪力，出身於新疆一個達瓦茲藝人世家。阿迪力在中央電視台的節目中自我介紹，他是父親高齡72歲時的老生子。
男士的性功能到底能延續到多大歲數，恐怕也是因人而異。
夫子定禮，女子十四及笄。二七之年，女子月經初潮，所謂天癸已至。婦女絕經在七七之年。當然，絕經之後並不標誌性需求的消失。
男子十六及冠，在二八之年。或曰，男子也有天癸。天癸絕，當在八八之年。
77、拐毛驢
話說村裏有個風流女人，一條腿微瘸，人稱“拐毛驢”。拐毛驢風騷一世，結交朋友眾多，見識過各種鐵打的好漢。到得晚年，五十以來，門前冷落，自己也漸漸收心縮手。有意洗心革麵，嫁一個老光棍，也好安度餘年。
周邊村莊，拐毛驢名聲在外，且是沒有什麼人敢討她做老婆。拐毛驢自己呢，畢竟一輩子賣大炕，喜歡那樣營生，還總想物色一個年齡盡管不小而床上功夫依然寶刀不老的對象。兩下裏挑剔，一時不能如願。
也算有心人天不負、有誌者事竟成，聽說遠處某村有某某老漢，六十出頭，身體尚好，也正托人說媒續弦。當下一拍即合。拐毛驢和那老漢玩兒起了夕陽紅、二度春。兩人相隨了，到公社民政員那裏還正式登記一回，堂皇領回結婚證。