曆史上著名的典故“扁鵲見蔡桓公”，一看便知桓公患病，病在何處、什麼程度。
巴爾紮克說過，有三種穿黑袍的人，眼光銳利，是為醫生、律師和牧師。蓋其職業，都是大量接觸社會各色人等。
當初，西方醫生穿著黑衣。此一職業或由巫師演變而來。
50、藥王
我村小學，早先一直占著村裏的廟院。
廟上，三間神龕，供著藥王、山神與文昌帝君。藥王是主神。
神龕對麵，一棵鬆樹，掛了鐵鍾一口。神龕跟前，一株榆樹。那便是藥王的一苗大藥材。村人得病求神，燒香上供已畢，抓一把香灰麵、揀幾片榆樹葉子，就是求得了神藥。
藥王，老百姓都知道姓張，不知道名字。懷疑是指著作《傷寒論》的張仲景。
村人傳說藥王神奇故事種種。
一個說，藥王當年在藥店學徒，醫生下毒驅蟲，開具藥方，藥量四兩。藥王在一邊說，吃四兩不如吃半斤。患者竟然痊愈，前來請醫生前去吃酒。藥王又說，去不如不去。
原來，藥量下得不夠，蟲子隻是被毒昏而不曾毒死。醫生前往做客，主家敲鑼打鼓的慶賀，驚醒了蟲子，患者最後一命嗚呼。
還有一個說，藥王漸漸成名，可以斷人壽命，無有不準者。一個後生，從牆頭“咚”地跳下，請藥王給他看相。藥王說，你趕緊回家吧！晚了，就回不去啦！
原來，那後生家剛剛吃飽，從牆頭跳下，已然震斷了腸子。
種種神異，不一而足。缺醫少藥的鄉村，大家盼望有神醫出現，最好能手到病除。
氣功大師法輪功騙子所以輕易得手，或正是利用了愚民的上述心理。
51、集會結社
早年鄉下農民真正是自由集會結社。
比如，陰曆四月二十八傳說是藥王誕辰，大家就結一個藥王會。一般以戶為單位入會，戶數不等。假如發起之初是十戶，這十戶人家就成了會員。大家結社入會幹什麼？多是互助性質。比方，一家出兩塊大洋，十家共集資二十元。通過抽簽決定先後次序，各家輪流使用這二十元錢。使用期限一年。本錢還算各家的，到十年之後，再行議定解散集會或者繼續。
使用二十元互助金的戶頭，當年花用銀錢，解決了若幹困難，應該有所表示。辦法就是在藥王誕辰紀念日，該戶出麵張羅祭拜藥王儀式，豬頭全羊，酹祭藥王。然後十戶代表在該戶一塊飽餐一頓。
出息這樣宴席，叫做“坐會”。
52、坐會趕豬
集會結社，也有不全是本村戶家的。比如某座大廟，雖然建在某村，但周邊村子百姓都來祭奠，趕廟會、看大戲，各村都有負責祭神的負責人，所謂團頭社首之類。這些人，要共同研究協調種種事宜，也可能結一個會。那麼，坐會吃請，就要出村。
有這麼一位，出村去坐會。一年裏吃不到多少美食席麵，生怕吃虧，拚命吃喝。將肚皮吃成一隻大鼓，彎腰不得。歸來路上，大風將一頂黑色皮帽吹落在地。無法彎腰去撿拾，又舍不得扔掉，隻好用腳往回踢。足球運動員帶球似的，隻是速度不夠快、路線過分長。快到黃昏時分，才勉強回到村邊來。
家裏老婆擔心，著孩子到村口去了望。孩子看見父親情形，奔回家報告：
媽！我爹趕回一隻小豬子來！
往後，誰人吃飯沒有分寸止境，別人會揶揄：行啦！你要趕回小豬子來嗎？
53、磨刀雨
過去，全國各地廟宇，以關帝廟最為普及。
關帝俗稱關老爺。老百姓更其崇敬有加，幹脆連姓氏都避諱了，尊稱老爺。關帝廟，叫做老爺廟。
老爺廟，除了春秋大祭，陰曆五月十三還有隆重廟會。傳說是關平太子誕辰，但也有說是關老爺生日的。
據說，關老爺五月十三要磨他的青龍偃月刀。磨刀不是要蘸水嘛，這天要下磨刀雨。雨不大，稀稀拉拉的，仿佛磨刀撒落一些水滴。
我注意了多年，實情還真是這樣。陰曆月份與二十四節氣並不吻合，此種現象究竟暗合了哪種天象規律，不得而知。
54、七巧
陰曆七月七，俗稱七巧。也叫“乞巧”。
傳說牛郎織女被王母隔在天河兩側，隻允許他們夫妻七月七到七月十五有七天相會。這幾天，普天下的喜鵲都要飛到天上，在銀河上搭起一座鵲橋。
在這幾天裏，喜鵲果然少見。
從初七到十五，天氣多陰霾，有時稀稀拉拉下一回小雨。係牛郎織女夫妻相會，喜極而泣所掉落的淚水。
自然現象多有不易解釋者。
55、女人沒遠近
鄉下俗話有一句：女人沒遠近。
拋開歧視女性的立場，男女思維果然有別。男性相對理智而女性比較情緒化。在男子看來，女子做事講話有時缺少分寸。是為“沒遠近”。
夏季夜晚，銀河在頭頂橫亙，看得最為清晰。老百姓傳言，牛郎織女兩口子不免夫妻鬥嘴打架。牛郎向妻子投去一個牛軛，織女向丈夫打來一個織梭。
牛軛三顆星，呈彎曲狀，離織女星不遠。織梭四顆星，呈菱形，距牛郎比較遠。講故事的老者會再次強調：看看，女人就是沒遠近！