官足以（穴）〔庇〕身，食足以給家。州民康，非司馬功；郡政壞，非司馬罪。無言責，無事憂。噫，為國謀，則屍素之尤蠹者；為身謀，則祿仕之優（隱）〔穩〕者。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？識時知命而已。又安知後之司馬，不有與吾同誌者乎？
——《江州司馬廳記》
明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也。敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；牆圬而已，不加白。磩階用石，冪窗用紙，竹簾砎幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。
——《草堂記》
噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩之態。今我為是物主，物至（知）〔致〕知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉？昔永、遠、宗、雷輩十八人，同入此山，老死不反。去我千載，我知其心以是哉！
——《草堂記》
尚以冗員所羈，餘累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂；則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之誌。清泉白石，實聞此言。時三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、範陽張允中、南陽張深之、東西二林長老湊、朗、滿、晦、堅等凡二十有二人，具齋施茶果以落之。
——《草堂記》
民非政不，政非官不舉，官非署不立：是三者相為用。故古君子有雖一日必葺其牆屋者，以是哉！
——《許昌縣令新廳壁記》
公署，吏所寧，命次圖廳事。取材於土物，取工於子來，取時於農隙；然後豐約量其力，廣狹稱其位。儉不至陋，壯不至驕，庇身無燥濕之憂，視事有朝夕之利。官由是而立，政由是而舉，民由是而。建一物而三事成，其孰不韙之哉？
——《許昌縣令新廳壁記》
嗚呼！吾家世以清簡垂為貽燕之訓，叔父奉而行之，不敢失墜；小子舉而書之，亦無愧辭。若其官邑之省置，風物之有亡，田賦之上下，蓋存乎圖諜，此略而不書。今但記斯廳之時製，與叔父作為之所由也。先是，邑居不修，屋壁無紀，前賢姓字，湮泯無聞。
——《許昌縣令新廳壁記》
竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立誌，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。
——《養竹記》
刑餘之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈鬱，有無竹之心焉。居易惜其嚐經長者之手，而見賤俗人之目，翦棄若是，本性猶存，乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。於是日出有清陰，風來有清聲，依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
——《養竹記》
嗟乎！竹，植物也，於人何有哉？以其有似於賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之於草木，猶賢之於眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之；賢不能自異，惟用賢者異之。故作《養竹記》書於亭之壁，以貽其後之居斯者，亦欲以聞於今之用賢者雲。
——《養竹記》
望其從者蕭士清未至，因下馬，自縶韁於門柱。舉首忽不見，意其退藏於窗闥之間，從之，不見；又意其退藏於屋壁之後，從之，又不見；周視其四旁，則堵牆環然，無隙缺。