我省還有許多地方，鄉間民宅不在院裏建廁所。在村外特別劃定的區域，集中在一塊，各家修建各家的廁所。這樣，大家日常起居就更加遠離了廁所。
而在城市，或者叫做都市，樓房和煙囪都很高，煙囪裏冒著黑煙，樓房貼了瓷磚與玻璃，炫耀著高度、俯瞰著鄉村，這兒的廁所卻令人不敢恭維。
前不久，城裏還是大雜院多。“半種地，夥栽瓜，一個院裏住兩家”，在鄉間就容易鬧矛盾、起紛爭。城裏人沒辦法，居民密集，住房緊張，十來家擠在一所院子裏。平凡的鄉下，一般老百姓一家可以擁有的四合院，在都市裏屬於超級豪華住宅。人民的功臣與公仆才有資格居住。普通市民，隻好擠大雜院。
本來是隻為一家人設計建築的廁所，此時要供十幾家市民來使用。大雜院的廁所於是成為公廁。
這樣的公廁，男女不分，業務繁忙。大家按點上下班，也基本上按時間用餐和排泄。這兒吃著飯，那兒就嘰裏呱啦弄出些廁所特有的聲響，大家也隻好聽之任之。這一位內急，甚至是腹瀉，到廁所門口咳嗽連天，打招呼；裏邊也連天咳嗽，有回應，像是對暗號。暗號照舊，裏邊那位卻占著茅坑不挪窩。外邊這位如同被困的部隊呼叫援軍，恨不得叫爺爺奶奶。
急著要進去，進去之後又恨不得不進去。汙液橫流，幾乎無處下腳；臭氣熏天，宜於使用防毒麵具；蒼蠅狂舞，翅聲如雷；茅蛆橫行，滿地滿牆。這兒假如不是十八層地獄，至少也夠十六七層。
那種恐怖的刺激留存於大腦皮層，會讓人做噩夢。好比考試的壓力使人會做噩夢，在夢中你看不清題目、時間不夠。上那種茅房的噩夢，恐懼程度不亞於生活的真實。夢醒來，你會慶幸自己原來平躺在床上。傳統的說法和新版《周公解夢》都講，做那樣夢是發財得錢的征兆，中國貧困人口卻居高不下。生活的真實與夢境的真實加倍地來折磨都市的居民。
典型的正宗的公廁，情形亦未見樂觀。除了一樣多的蒼蠅茅蛆之外，這裏往往另有一景：淫畫滿牆。即便是火車上的高等乘客軟臥車廂的公廁裏，也不乏業餘畫家們的此類作品。
這當然也是我們的公廁文化，文化之一種。
1960年，所謂三年困難時期，流傳一首都市民謠：
高級點心高級糖，高級老漢上茅房；茅房沒有高級燈，高級老漢掉茅坑。
那是物質極度短缺時代，人們對等級製度的揶揄。在人們想象中的懲罰裏，高級老漢掉到了都市最可怕的地方。
超級都市裏，這幾年能偶見一些超級公廁。其高級豪華的程度，隻是更加強烈地反襯出一般公廁的低級落伍。
到都市裏的公廁真正改變麵貌，市民們才可能逐步減緩對公廁這一字眼的恐懼。到每一個市民不再做那種噩夢，都市的這條咒語才會解除。
醫院
農村過去讀書人少，因而鄉下人格外敬重文化人。因為敬重文化而“敬惜字紙”，將帶字的紙頁收拾起來，放在火盆中燒化。事情近乎神秘，反映著對文化圖騰般的崇拜。
早先，鄉下人能夠接觸到的文化人主要有兩種。一種是教員，一種是醫生。
這兩種人，村人都稱呼他們是“先生”。
教書先生，即便是“錯別字先生”，老鄉們也一樣尊重。有孩子在學堂念書的人家，隔一段時日要請先生來家裏吃飯。這樣的請客吃飯，成為一種鄉間的時尚與美德。到合作化時代，生產隊裏依然繼承著過去的老傳統：開學放假，要派毛驢接送先生。很年輕而留著偏分頭的教員，不慣騎驢，也得人模人樣騎在驢上招搖過市。村口聚集些娃娃、老漢、風流女人來觀看。
看病的先生，後來叫做中醫。誰家有病人請先生來看，叫做“瞧先生”。相當於都市人講的“看醫生”。“瞧”，村人在這兒當“請”的意思來使用。誰家請先生，至少也得備一匹驢去瞧。有條件的，或者先生架子大的，還得備車去瞧。
先生來了，號脈診病，要花錢，所謂脈禮，相當於醫院的掛號費。先生開了處方，當然還得抓藥。也得花錢。
農家貧苦，人們活得也粗糙，有病多數是拿命來抗。頭疼腦熱，哪裏算什麼病；孩子們爬樹上山，摔得頭破血流，打什麼破傷風，小夥伴衝泡尿就是消毒，抓一把土按了傷口來止血；真正有病，就那麼挺著，還得堅持下地上山，某年月日終於一命嗚呼，人們還議論說：人家咋行好積善來，一下子就死了！