同時，拉比們還告誡人們說：“遇到鬼的時候，你一定會拔腿就跑。同樣的，遇到馬路消息時，你也應當快速地逃避。”
猶太人認為，當所有人都不再在背後道人長短時，一切糾紛的火焰就會熄滅。因此，猶太民族很討厭多嘴多舌的長舌婦，他們對謠言更是深惡痛絕。可以說，猶太人是一個寡言的民族。
猶太人相信善於聽話的人，是聰明人；而喜歡表現自我、喋喋不休的人，通常都是些傻瓜。所以猶太人有一句俗話說：“當傻瓜高聲大笑時，聰明人隻會微微一笑。”
猶太人還認為，把沉默教給自己的舌頭，這在人生中有很大的好處。為此，《塔木德》告誡猶太人“如同對待珍寶一樣，慎重地使用自己的舌頭”。
猶太人認為舌頭好似利劍，必須小心使用，否則不但會傷害別人，還會傷到自己。因此，猶太人學著古時的劍聖——除了真正需要外，絕對不拔劍傷人。
“沉默是金，雄辯是銀”，猶太人常把沉默當做武士所披掛的黃金盔甲。
猶太人認為，話不可以隨便亂說，應該一字一句地斟酌才對。為此猶太人常常用藥來比喻言語，即適量的言語可以一針見血，但是用量過多就會愈描愈黑，反而有害。
因此，猶太人是世界上較其他民族比較注重節舌少嘴的民族。他們還有一些警世良言：
“舌頭表麵沒有骨頭，所以應該特別小心。”
“應該由心來操縱舌頭，而不應該由舌頭來操縱心。”
調和利益而非立場
談生意雙方在立場上爭執不休難以達到目的，因為不同立場給雙方製造隔閡。要想使生意成功，雙方必須著眼於利益之上，因為利益才是談生意雙方的共同點。
隻能調和雙方利益而不可能調和雙方立場，這種方法行之有效，其原因有二：其一，任何一種利益，滿足的方式有多種。其二，談生意雙方的共同性利益往往大於衝突性利益。
我們往往因為對方與我們的立場對立，就認為對方與我們存在利益上的衝突：如果我們防止對方侵犯利益，對方就一定想來侵犯；如果我們想降低房租，對方就想提高房租。但在許多談生意中，隻要深入審視潛藏的利益，就可以發現，雙方的共同性利益要比衝突性利益多得多。
以房主與房客之間的共同利益為例：①雙方都需要穩定。房主需要穩定的房客，房客要找到時間長一點的居住地。②雙方都希望房間維護得很好。房客要住在裏麵，房主想要增加房子的價值以及建築的名氣。③雙方都希望建立良好的友誼。房主想要房客按期付租金，房客希望房主做必要的房屋維修。雙方還有些不同但不衝突的利益：①由於房客過敏，他不喜歡新刷的塗料。房主則不願花錢重新粉刷所有的房間。②房主可能希望第一個月的房租有所保證，因此想讓房客提前預付。房客對房間很滿意，他可能對何時付房租沒太在意。當考慮了上述共同利益和不同利益之後，雙方在低房租與高收益方麵的對立利益就容易解決得多了。雙方的共同利益也許會促使他們簽一份雙方都滿意的合同，比如訂下長期合同，雙方共同承擔改善住房條件的費用。
雙方為了友誼做一些努力，不同的利益就可以得到滿足。比如第二天預付第一個月的房租，房客花錢買塗料，房主負擔粉刷費用。不要把調和雙方利益分歧的事想得太輕易——這就好像一個人一手要把向北去的驢子拉回來，另一手又想把向南去的驢子拉回來一樣，有時費心費力，也未必能獲得成功。關鍵是要找到訣竅。
我們來看看姐妹倆爭吃一個橘子的故事。兩個人都要這個橘子，因此就一分為二。她們並未了解一位想吃果肉，另一位隻想用橘皮烘烤蛋糕。
這個故事如同許多談生意案例一樣，圓滿的協議之所以有達成的可能，正是因為每一方所要求的是“不同”的東西。我們了解這一點，一定會感到驚異，人們一般都認為雙方的差異隻會造成困難。然而，“差異”有時卻能導出解決問題的方法。
在利益和想法上的分歧，可以使得某一項目對你有很大的利益，而對另一方則損失不大。調和雙方利益的第一個訣竅是：擬訂一些你本身可以接受的選擇方案，然後征詢對方偏好哪一項。你希望知道的隻是對方偏好哪一項，不必知道對方可以接受哪一項。然後你再細分對方偏好的那項選擇方案，將之分為兩種以上的不同方式，再請對方選擇。如果要用一句話來概括如何“契合”的話，那這句話就是：尋找對方損失有限而對你大為有利的方案；反之亦然。在利益上、次序上、信念上、預測上，以及對風險抱持的態度上有差異，正是雙方可以“契合”之處。因此，談生意者的座右銘是：“差異萬歲！”