“近朱者赤，近墨者黑”，這是有一定道理的，如果你靠近一幫不知上進的人，那麼你的生活也會這樣變得不知上進，當你和積極的人一起生活時，你就會被他們的積極所感染，同時變得和他們一樣。
想要看一個人是什麼樣子的，就要看他身邊的朋友是什麼樣子的。想要成功，想要致富，就要和那些成功的人為伍，向他們討教經驗，學習他們賺錢的本領和對事物的看法，改變自己的窮思維，讓自己從根本上與成功者達到一致。
古希臘的大哲學家亞裏士多德曾經講過一句名言：
人是天生的城邦動物。人需要同其他人交往，沒有哪一個人可以獨自活此一生。物以類聚，人以群分，同什麼人交往，就能看出一個人是什麼樣的人。這個道理很簡單，雖然我們一直讚美蓮花出汙泥而不染，但汙泥對荷花而言並不是什麼不好的東西，相反非常有用。對人而言，真正的道理是近朱者赤、近墨者黑。
“告訴我你和誰在一起，我就知道你是怎樣的人。”
我非常喜歡這句話，因為其中蘊藏著深刻的智慧和哲理。
如果你同一個成功的企業家在一起，很可能因為你在工業界也很成功，或者說你將要取得成功。但是如果你同一位盜竊犯混在一起，除了去別人家裏偷東西，很難想象你們還會做些什麼。我的一位醫生朋友告訴我，要拯救一個沉迷於酒精或者毒品中的人，第一步就是要切斷他們與原先那些引誘他們上癮的“朋友”的聯係。事實上，我們無法選擇自己的出生，無法選擇自己的父母。但毫無疑問，我們完全可以選擇和誰在一起，不和誰在一起。
我曾經聽一個日本學者手島佑郎做過一次演講，他演講的題目非常震撼人：“窮，也要站在富人堆裏！”
手島佑郎不愧是先後在以色列和美國研究猶太商法已達30餘年的資深人士。他在演講的開頭先說起了兩個極短的故事：
——在每一個猶太人家裏，當小孩稍稍懂事時，母親就會翻開聖典，點一滴蜂蜜在上麵，然後叫小孩子去吻經書上那滴蜂蜜。
——猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題：
“假如有一天，你的房子突然起火，你會帶什麼東西逃跑？”如果孩子回答是錢或鑽石，那麼母親會進一步問：
“有一種無形、無色也無氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？”
要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你應帶走的不是別的，而是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你隻要活著，智慧就永遠跟隨著你。”
說起人為何貧窮，手島佑郎對真正的窮人進行了諷刺：“有一種窮人算是窮到了家。他們寧願位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不願跑到一支有錢人的隊伍之尾去做一會兒有錢人。”
手島佑郎的結論是：窮人羨慕有錢人積累財富的結果，卻忽略了有錢人通達財路的智慧。由窮到富的轉變是窮人夢寐以求的，但沒有致富的思想和手段，窮人隻好聊以自慰的幻想。窮人隻有站在有錢人堆裏，汲取他們致富的思想，比肩他們成功的狀態，才能真正實現致富的目標。
不知道你是否有這樣的經曆：和一些人相處的時候，你會感到焦躁不安、疲憊不堪，但在和另外一些人相處時，你就會覺得精神百倍，身上的不適感也會慢慢消失。
這種現象絕不是偶然的，而是能量交流的結果。一個積極樂觀、精神能量高的人和一個消極處事、精神能量低的人在一起，前者將受惠，而後者將損失一些能量。所以，當你在快樂的時候同一個不快樂的人交談，過不了多久，那個不快樂的人心情會好轉，而你的心情則會受到影響，即使不是馬上變糟糕，但是幾小時或者更長的時間後，你的心情就會逐漸變糟。