“豈止是有一點像。後麵有圖解盤瓠圖騰常見的表現形式，比如S族把有關始祖盤瓠的傳說畫在長長的畫布上，製作成40幅長度的連環畫卷，代代相傳，叫做“祖圖”。又比如M族和Y族都有繪著盤瓠紋樣的竹編，傳遞吉祥，寓意好運。再比如幾個民族都將盤瓠年畫貼在門上，驅鬼辟邪……嗯，太多了，這部分我們先略過。當然，以上都不是重點。下麵重點來了，”鍾立文滑動著鼠標滾輪，將指針向下移動，調出了之後的界麵，“S族有一種叫‘做陰’的活動，是一種超度亡靈的儀式。舉行的時候，一人手持刻著盤瓠圖案的法器，對著盛放屍體的棺木跳打徨舞，傳聞可以解除死者生前的罪孽。這個法器叫長腰暮鼓。‘做陰’儀式裏，一共需要三個長腰暮鼓，分別放在三個方位，意為‘三魂’，儀式完成後，他們會疊柴禾焚屍，將燒成的骨灰分別裝在七個陶罐裏，埋在七處不同的地方，意為‘七魄’。S族的傳統認為，三魂七魄完整的人，來世投胎就能長得漂亮，有好的出生，而這個做陰的儀式隻能由專門拜過師的人成年男子，當地人稱‘紅身人’來進行。不是紅身人，沒有拜過師，做陰被視為不詳，據說拿長腰暮鼓是不吉利的，會冒犯亡靈，讓他們得不到安息；相應的，拿長腰暮鼓的人就會走黴運，可能得到盤瓠的懲罰。”
他簡要地敘述完有用的部分，而後道出一個不爭的事實：“好巧不巧呢，我們找到的證物，就是這種長腰暮鼓。”
“這……”組員聽罷麵麵相覷，仿佛打開了一扇通往新世界的大門。
片刻後，何禮賢開口了：“這玩意兒是冥器啊。都說冥器邪門，不可不信誒。”
李柏翹儒雅如常，接話聲音裏帶著慣有的淡然：“我倒是想知道，現在它落到我們手裏，是怎麼個不吉利法？難道會出門被車撞死，還是天上掉花盆砸死？”
何禮賢爭鋒相對：“你們都聽過法老的詛咒吧？這東西該不會跟那個有類似的作用吧？”
空氣中飄來一絲陰森的氣息，李柏翹狠狠地剜他一眼：“啋，大吉利是！”
盧天恒已經捂住雙眸以示冇眼睇。漆黑的視覺下，他聽到韋世樂的辟謠：“我們是信仰科學的人。詛咒，神靈懲罰，你們以為拍玄幻電視劇嗎？少數民族有的分支聚集在邊遠地區，形成了自己的一套文化，由於長期生活在氏族小圈子裏，並沒有被主體民族同化，所以保留了許多古舊的習俗。在舊時候，社會並不是很發達，科學也沒有發展到現在的程度，人們遇到許多無法解釋的事，就會歸結到鬼神身上，所以有了一些特殊的習俗。超度亡靈可以令死者安息的說法是否屬實暫且不說，至少它能令生者感到安慰和安心。至於詛咒和神靈的懲罰，都是迷信的說法，不可能憑空靈驗。”
程小雨抽抽鼻子反對：“其實吧，也不全是迷信。我們華夏民族自古就有祭祀的習俗，延續至今，祭祀聖賢或祖先、先烈，比如現在官方每年一度的炎黃、孔子祭祀禮，隻是為了表達對先人的敬仰，對他們創造的燦爛文明的感激，同時也鞭策自己拚搏上進，在傳承文化的同時也創造更加輝煌的盛世。不過呢，帖子裏所說的非紅身人拿冥器會觸黴頭，跟這單case到底有沒有關係，目前我們還不可知。”