禪花解語：牽好自己手中的線，別人才會牽好你的明天。
今生業已成，何必待來生。
若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
——《佛為首迦長者說業報差別經》
民間有句俗語說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。”此言雖然通俗，卻深諳佛理。佛家講，萬法皆空，因果不空。有因有果，循環往複。就連佛陀和菩薩都畏前因，眾生又如何能不畏果呢？菩薩甚至因為因果的可怕和報應的道理，所以謹言慎行，不敢有絲毫怠慢，生怕墮入無間地獄，愧對受苦受難的世人，而眾生卻愚昧無知，不知所以然，揮霍無度，深陷聲色泥淖，常不知已經造了惡果，最後被惡果反噬其身，落得身敗名裂，受苦受難，屆時後悔莫及。
在唐朝，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前，在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，憐憫地照顧他，那病僧的病也就漸漸好起來了，後來臨別時，那僧人感激地對他說：“以後如果你有難，可到四川彭州九龍山來找我，那山上有兩棵鬆樹並連為標誌。”說完就離去了。
悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師，對他寵愛有加，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出一個人麵瘡來，眉目口齒都有，每次用飲食喂它，它都能像人一樣的開口吞啖，遍請各地名醫醫治，但皆束手無策。
有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的鬆樹，高聳入雲，而那僧人早已經站在金碧輝煌，廣闊的大殿門前等他，那僧人殷勤地接待，並留他住下。
悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說：“不要緊的，我這兒山岩下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊愈的。”
到了第二天清晨，悟達國師來到清泉旁，正要掬水洗濯時，突然聽到那人麵瘡竟然開口大叫說：“你且慢洗！你的知識廣博，通達古今，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事？”
悟達國師回答說：“曾經讀過！”
人麵瘡說：“你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事！你的前世就是袁盎，而晁錯就是我，當時就因為你向景帝進言，害我在東市被腰斬，這個深仇大恨，我每世都在尋求報複的機會。但因為十世以來，你都身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會，這次你因為受到皇帝過分的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧損，所以我能夠靠近你來尋仇。現在既蒙迦諾迦尊者（化身為病僧）賜我三昧法水，令我解脫，我們的夙怨也就到此了結了！”
悟達國師聽了之後，不禁膽戰心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨髓，一時暈厥在地，醒來後，發覺人麵瘡已經不見了，回頭看那金碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，從此不再出山，著名的“三昧水懺”，就是悟達國師後來傳下來的。
為了複仇，不管時空如何更替，竟可以輪回幾世，曆經數朝，也必定要找到他們的“仇家”雪恨，真是“冤深似海恨難平”！惡若不報，乾坤必有私。凡造惡因者，必遭惡果。
人們常說，命運由自己掌控，所以隨意揮霍生命，塗炭生靈，任意妄為。哪知惡業深重，惡“緣”已經悄悄結下。有多少人因張狂而被人非議，有多少人因冷漠而被人孤立，有多少人因殺戮成性而賠上性命。所以，佛才告訴眾生，隻有今天的自己才能度自己，救自己，成全自己。
倘若今生業根已種，不要遲疑，更不要奢望來生再償。隻有從今天起就明心見性，日行慈悲，才能給自己一個安穩的現世與來生。
禪花解語：認真踏步，來生原來就在腳下。
有緣即住無緣去，一任清風送白雲。
幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人；
有緣即住無緣去，一任清風送白雲。
——百丈懷海禪師
在這個世界上，每個人每天同樣擁有二十四小時，有的人活得很愜意，有的人卻過得很苦惱。究竟如何才能隨性灑脫地生活？
像上麵那首禪詩中描述的那樣，在乾坤天地之間，有一個清閑自在的人，沐浴陣陣清風，仰觀縷縷白雲，隨性而來，隨緣而去，多麼瀟灑自在！此中情境，令人向往。
可什麼是真正的自在？
看看呱呱墜地的嬰兒，生下來都是兩手緊握，仿佛想要抓住些什麼；看看垂死的老人，臨終前都是兩手攤開，撒手而去。命運是何等的弄人。當人雙手空空來到人世的時候，偏讓他緊攥著手；當人雙手滿滿離開人世的時候，又偏讓他撒開手。
既然如此，不如將一切放下。
唐代有一位豐幹禪師，住在天台山國清寺。一天，他在鬆林間漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐幹禪師不得已，隻好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因為他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在國清寺安住下來，長大以後，上座就讓他做行堂（添飯）的工作。時間久後，拾得也交了不少道友，其中與一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂裏吃剩的飯用一個竹筒裝起來，給寒山背回去。
有一天，寒山問拾得：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什麼處世秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？”
拾得回答道：
彌勒菩薩偈語說——
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；
有人罵老拙，老拙隻說好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱；
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處世秘訣。
有人說寒山、拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐幹禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：“豐幹饒舌，彌陀不識。”
意指豐幹乃彌陀化身，可惜世人不識。說後，二人隱身岩中，人不複見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。
寒山、拾得二位大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。
生活對於每個人來說，都蘊藏著無限的哲理與深意，它就像一本書，隻有用心去讀，才能品味到生活中的所有學問。隻有駕馭生活中的真理，眼光才能看得更遠，深知生活中的訣竅，才能活得自在、灑脫。生活中閃現著智慧與學問，隻有用心去領悟，才能體驗到自在的真諦。
竹杖芒鞋輕勝馬，饑來吃飯困來眠，觀潮起潮落，看清風送雲。這又何嚐不是禪者的智慧生活呢！
禪花解語：何須逃情，流水自明；緣縱成冰，一江水銀。