梁山一百單八將聚齊後，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰鬥序列中為步軍頭領之首。不久，宋江在《滿江紅》詞中流露出招安之意，武鬆、李逵不快。魯智深說：“隻今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得幹淨！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
宋江等受招安後，魯智深陪同宋江，重上五台山，參禮智真長老。師父說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”臨別時再贈四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”
後來，宋江征方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山，得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸魯智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖。魯智深說：“灑家心已成灰，不願為官，隻圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，魯智深說：“都不要！要多也無用。隻得個囫圇屍首，便是強了。”宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。魯智深聽得錢塘江潮信，終於頓悟，於是沐浴更衣，圓寂涅槃，留頌曰：“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
魯智深的光明磊落是人所共知的，人們喜愛這個人物也是因為他真性情，敢作敢為，直來直去，他最終能夠成佛，也是必然的結果。
真性情是生命裏最原始、最美麗的東西，但在現代化的紅塵風雨中，很多人的性情退化了。要在現代文明中找到真性情，越來越難了。
多數人迷失在物質世界中，被世俗偏見、生活所迫，見人說人話，逢鬼說鬼話。與生俱來的一點真性情被磨滅得剩不了幾分。他們將生活本末倒置，無法獲得心靈的自由。
倒不如學學魯智深，我們並不是要學習魯智深的“殺人放火”，而是欣賞他的真性情。“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”真正明心見性，大徹大悟的反而是這些“花和尚”。因為他們明白，隻有自由隨性，體悟世間諸般有情，才能在紅塵中“片葉不沾身”，一葦渡江去。
禪花解語：多在紅塵裏打幾個滾，自然能沾染禪土佛塵。
見素抱樸，才是人生至境。
談空忘外物，持戒破諸邪。
則是無心地，相看唯月華。
——唐·高適《同群公宿開善寺贈陳十六所居》
人需拋棄自己引以為傲的聰明機巧，拋棄自私自利的貪圖之心，如果人人皆能如此，便不會有作奸犯科的盜賊，即所謂的“絕巧棄利，盜賊無有”。如果將這種觀念歸納到生命理想中，便是“見素抱樸，少私寡欲。”這是聖人超凡脫俗的生命情操，佳質深藏，光華內斂，一切本自天成，沒有後天人工的刻意造作。
佛家禪宗所說“不思善，不思惡”，是指人的思想觀念要隨時保持純淨無雜，心地胸襟應該隨時懷抱原始天然的樸素，以此態度來待人接物、處理事務。個人擁有這種修養，便是最大的幸福。如果人人持有這種生活態度，天下自然太平和諧。
有一天，佛陀出外托缽，從王舍城返回精舍的途中，遇到一群在河邊玩耍的小孩。小孩們天真無邪，爛漫的歡笑聲吸引了佛陀，他站在河邊靜靜地看他們玩耍、嬉戲。
正準備走的時候，佛陀聽到有個小孩高聲地叫喊：“抓到了，抓到了！”
佛陀定睛一看，發現那個小孩的手上抓著一條魚，魚在孩子的手裏不斷地掙紮，尾巴不停地顫抖，嘴巴用力地張合，幹癟幹癟地呼吸。孩子們呼啦一下就圍在一起，拿著魚交換著玩。
佛陀走過去，親切地問：“孩子們，你們怕痛嗎？”
孩子們看著佛陀，爭先搶後地回答，“怕”“不怕”聲四處躍起。
佛陀指了指那條小魚，說：“它在喊：‘痛啊！’”
正抓著魚的小孩聽了佛陀的話後，趕緊跑到河邊，把魚兒放了。一遇到水，奄奄一息的魚活了，立即遊開了。
小孩們高興地圍著佛陀，佛陀摸摸孩子們的頭，歡欣地說：“孩子們，你們要記住，萬物都是平等的。魚兒所受的苦如果放到你們身上的時候，你們也會感到痛。千萬不要做不該做的事，這樣會讓自己處於苦難中不能自拔。”
孩子們或許沒有聽明白其中蘊涵的深意，但是他們卻記住了佛陀說的“不要做不該做的事”。
佛陀幾句簡單的話，純真的孩子就所領悟，那是因為他們本身就是清淨的、善良的。有人說“人之初，性本善”。見到一個牙牙學語的小孩子搖搖擺擺走向井邊，無論何人，都會走上前去將他抱開。然而，善性存於心，往往會受環境的影響，喪失了原本的善意。對此，也有人說，“人之性惡，其善偽也”。人性本是惡的，其善是人為的，人有為善的可能，就在於後天的學習修為。對於本性的問題，可謂“仁者見仁，智者見智”。其實，人性之初，本沒有善惡之分，本性是很難改變的，正所謂“江山易改，本性難移”。善惡隻不過是在周邊環境影響下依據本性而產生的，有善惡之分的不是本性而是習慣。本性是一種內在的東西，平時可能感覺不到它的存在，但它在暗中操控著你。它決定著你的大部分習慣，決定著你的性格，甚至決定著你的一生。
人本來生下來都很樸素、很自然，由於後天的教育、環境的影響，以及種種原因，把圓滿的、自然的人性雕琢了，刻上了許多的花紋雕飾，反而破壞了原本的樸實。因此，人不要刻意雕琢自己本性的棱角，要保持住生命中最樸素的東西。
大浪淘沙沙去盡，沙盡之時見真金，大多數人都在浮華過後才意識到本色的可貴。質本潔來還潔去，不要讓塵世浮華沾染了原本純潔的心靈。玉不琢，不成器，但有時，人應該成為一塊拒絕雕琢的“原木”，保留人性中單純、善良、樸實的東西，不要讓外在的雕飾破壞了自然的本質。
禪花解語：隻有看得見自心清淨，才能參出活潑的生命。