第八章 玩樂
薩達博士有一種奇特的能力，能激勵最沉著、鎮定的人表現出他們不受壓抑、頑皮嬉笑的本性。他那年輕、淘氣的嬉笑背後蘊含著一個嚴肅的關切。除非你和薩達博士一樣，或者，你能在一個充滿歡樂的宴會中，站到餐桌上、雙手在嘴巴周圍形成一個擴音器、大聲粗啞地喊著"我要大家起立，歡呼、喝采一番!"。這才是有利於身體健康的玩樂。
想想上一次你隻是為了好玩而做了件真正愚蠢的事是在何時呢?厭煩玩樂是一種慢性自殺；你根本不必對生活厭煩，太多的壓力和工作會使人生病，而玩樂真的是降低壓力的基本要件。玩樂的意思就是做你所喜歡做的事，沒有任何特別的目標。在一個工作室內，薩達讓一群完全陌生的人玩一大堆童年的遊戲（已被改變成無競爭性的樂趣）；借此他能夠將他們轉變成開心、快活的好朋友。
薩達博士說：人的本性並非是沮喪或厭煩的，然而每一個人卻都會變成那樣子。借著在全國各地大學、正式集會、甚至安養院之前討論他們的"樂趣"哲學並表演其頑皮的滑稽動作是薩達和一些佐治亞州伯克萊的有心人士向成人的嚴肅特性挑戰。有些成人從不允許自己有那種無目標導向的行為；他們總是在設法完成某件事情。
想象迅速地拉著你的舞伴到舞池中央，手牽手、背靠背，渾然忘我地翩翩起舞。成年人的問題就是失去了玩樂、嬉戲的能力；我們在一生的前5年做最多的玩樂，使用右腦（藝術、創造的中心），然後我們入學接受教育、學習左腦（分析、學習的中心）的能力。然而問題就在於："我們把右腦給完全拋到背後去了。"薩達博士"瘋狂"的方法相當簡單，他相信：良好、誠實、無競爭性、沒有拘束的樂趣對於完全的健康--包括身、心、靈三方麵--是必要的；而且他真的能讓他們翩然起舞，甚至主動要求別人熱烈的鼓掌、喝采。
佐治亞州一名臨床心理學家波斯基博士把玩樂描述為"是兒童最需要卻為成人所忽略的事"。小孩子的嬉戲是以競爭為基礎的，這或許就是大多數人停止玩樂的原因。就在這時候，生活也開始變得無趣、艱難了。但是，成人必須有一段鬆手、停止的時刻；在那時候，他們不會賣力地尋求達成任何目標。然後讓你的朋友--甚至陌生人--給你熱情的喝采、而從中得到鼓舞，激動。
費城一名家庭與婚姻諮商方麵的精神醫學家說，當人們讓注意力離開例行工作，並給自己一點慶祝的時候，就會有很大的利益產生。他認為嬉戲是一個很大的平衡媒介，人的生命中需要嬉戲。他的方法隻是讓他們回憶起嬉戲、玩樂是多麼有趣。但是，當你輕鬆地談到某個通俗的話題，例如你在12歲之前的童年生活之時，你將會發現到屋內每一個人幾乎都有過類似的經驗。當問病患是否享受生活中的樂趣時，他們的第一個反應是瞪著我看，然後說："樂趣？"
你也可以弄一份大日曆，列上每一個人的生日，甚至喬治?華盛頓，然後你就能準備為他們慶祝一下。其實，玩樂是必要性的，而非選擇性的。應該將這樣的態度打入許多人的心中。而且，嬉戲也能夠是一件自然發生的事情。當一個人發現自己生病了時，他所做的第一件事就是停止玩樂。我們自己的身體內有一種叫做"內啡素"的重要物質，它會采取行動來提振我們的精神、或給予我們慰藉。
但我說"慶祝"並不是無所事事或浪費時間，而是讓一些因某個不錯的主題所產生的美好思緒掠過你的心靈。因為，娛樂對我們的健康有實質上的重要性。成人的生活充滿了壓力。當你走進了一間充滿陌生人的房間，你可能會感受到一些壓迫感：這些人會是怎樣的人呢?他們是否比我更好?他們是否會喜歡我?而當我們把注意力轉移到較令人愉快的事情上時，我們就不會費太大的勁了；我們也不需要用鎮靜劑或其他藥物來讓自己覺得好過些。
你玩什麼並不重要；重要的是，你是否玩了。你個人會找任何借口來慶祝一下，包括每一個基督教和猶太教假日。而且更重要的是：玩樂也提升了創造力。這種潛力也是大多數人，尤其病患經常都不會想到的。但人們經常過份重視他們生活上的例行工作、日常事務，而忽略了娛樂的重要性。嬉戲玩樂的重要性遠超過鬆弛日常生活的壓力。玩樂是一種會產生喜悅情緒和愉快經驗的活動，而喜悅和愉快會增加我們的體力；玩樂也鼓舞我們生存的欲望，因此生命變得更有意義了。
對一個生了病的人來說，玩樂產生的經驗更頻繁。醫生西頓認為：重點就在於玩樂所產生的良好感受和高昂體能會強化生存的意誌，而生存意誌又能延長壽命。對樂趣毫不羞怯的喜愛向往未知、神秘的好奇心理，嬉戲、玩樂的能力，以及對樂趣毫不羞怯的喜愛--這些都是值得保持到成年時期的天真特性。讓我們來分辨一下幼稚和天真之不同：前者是負麵的，後者則是正麵的。
兒童對於創造的喜悅，他們對於色彩和結構的著迷，以及他們拒絕做某些違反自我意誌之事情的執拗，這些都是我們喜歡於適當的時刻、場合和理由下在一個成人身上看到的特質。例如，恐怕你已經忘記了別人告訴你如何吃馬鈴薯泥：輕輕地把薯泥頂部拍打成平坦的，挖幾個小凹陷，把它們想成充滿濃湯的小池塘，用你的叉子在池塘之間切割出河流，然後看著濃湯在它們之間流動。再裝飾一點豌豆，這是何等的美味呀！